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常书鸿:九三学社创始人
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152 | 2005-11-28
无私艺术风范与世长存不朽 艺贯中外,名扬四海。敦煌卫士,勋功永在。一生苦斗业,日人亦感怀: 苦卫数十载,珍贵文化财。 赤诚中心念,后继有人来。 美术出宝洞,红日升天中。 世界齐赞赏,万民仰威容。...
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[图文] 米洛的维纳斯
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73 | 2005-11-28
“米洛的阿芙洛狄特”是由大理石制成的,惟妙惟肖地刻画了女神阿芙洛狄特。在1820年,一位农民在希腊的米洛岛上发现了这尊雕像,此后它就以这个岛而得名,被称为“米洛的维纳斯”。 雕像展示了阿芙...
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殷纣王是暴君吗?
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36 | 2005-11-28
殷纣王是中国暴君的典型。这似乎已成千古定案。早在《汉书·古今人表》中,就将他的人品列为下下。在正史、笔记、戏曲、小说中,随处可见殷纣王荒淫残虐的记载,如“剖孕妇而观其化”,“杀比干而观其心”...
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关注“现代中国”——就《现代中国》的出刊访陈平原先生
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40 | 2005-11-28
陈教授,去年十月您主编的《现代中国》第一辑由湖北教育出版社出版,第二辑据说马上也将面世。这是继《学人》、《文学史》之后您参与主编的又一份学术刊物。刊物面世之后,学界反响不错。请问其学术旨趣是什么...
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司马懿的“隐士”情结
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29 | 2005-11-28
建安六年(201年)冬,“司空”曹操给22岁的司马懿下达了辟书(任命书)。司马懿借口患“风痹”半身不遂而蒙混过去。建安十三年六月,曹操“晋升”丞相,再次辟司马懿为幕僚。也许事后曹操对司马懿七年前的表...
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中国人的历史意识是什么?
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50 | 2005-11-28
前几天看校样,读到韦庆远的一篇札记,考证明代黄册的流散,文中说清初黄册已成废纸,由官府按斤低价售卖。170万册一朝散尽,残存至今者极少。今天能见到的若干种都成了宝贝。类似的事从古到今不知发生过...
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另一个敕勒川——读《北齐书》随想之一
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39 | 2005-11-28
伴着窗外的绵绵秋雨,我读起了《北齐书》。从乌鲁木齐的医院回到故乡随州,身边只有一部《史记》,翻得多了,难免有些厌倦。感谢光盘贩子,他从北京来看我,竟然带来了四本史书,其中《北齐书》最令我动心。第...
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拍戏要有历史高度
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18 | 2005-11-28
28日,巴蜀鬼才魏明伦、著名作家阿来、北大怪才余杰、诗人孙静轩,和川大、四川师大部分学者教授在成都草堂“姑姑宴”公馆菜文化沙龙聚会,对当今热播的清宫戏及俗文化等现象,进行深刻剖析。 余杰首先飞镖:...
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[图文] 原始的中国绘画——岩画
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54 | 2005-11-28
古代先民创造的原始岩画是中国绘画最早的遗存,它们大多分布在西北与西南,据说是游牧或少数民族部落所为。也许自然地理环境的不同,北人食肉勇悍,南人食蔬文雅,故而西北与西南的岩画各有特色。 西北岩...
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国宝与国运共兴衰
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30 | 2005-11-28
此次参加“千年遗珍国宝展”的72件展品,不仅有着巨大的文物艺术价值,而且每一件作品的背后都有一段曲折动人的故事。它们的沉浮始终与国运的兴衰紧密相连,见证了中国历史和文化的进程。 据文物专家介绍,...
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秤星的由来
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23 | 2005-11-28
相传16两秤的秤星,每一颗代表一颗星宿,它们是:北斗七星,南斗六星,再加上福、禄、寿三星。 在秤杆上嵌这16颗星时,其星的颜色必须是白色或黄色,不能用黑色,比喻做生意要心地纯洁,不能昧着良心(...
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当前历史教学改革的新趋势──在马来西亚华文中学的演讲
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51 | 2005-11-28
80年代末、90年代初,世界形势发生了很大的变化,以美苏对峙为特征的旧的世界格局终结,新的世界格局尚未形成。国际形势总体上趋向于缓和,和平与发展成为当今时代的主题。在这种形势下,各国经济的发展速度普...
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《道士塔》评注版给余秋雨一砖
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91 | 2005-11-28
《道士塔》评注版,请小观音同赏 余秋雨《道士塔》评注 (版本来源《文化苦旅》,知识出版社 1992年3月) 一 莫高窟大门外【注:大门,不是指与围栏围墙共同构成莫高窟“非钱莫入”范围之铁门,当指...
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中山装的由来
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62 | 2005-11-28
中山装在国际上被称为中国男式礼服的代表性服装。 孙中山先生居住日本期间,看到日本学生所穿服装简单朴素、方便、灵巧、大方,于是他就将这种学生装的领子和口袋等部位加以改革,改成单立领,前身门...
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黄道婆的故事
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82 | 2005-11-28
元朝时候,松江一带种了许多棉花,但老百姓还是缺衣少布,为什么呢?原来这时,人们纺织棉布要先用手把棉籽剥去,需要花费大量的时间和精力,往往手指甲都剥得脱落了,也剥不出多少来。这时,有一位黄道婆...
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华佗求学
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25 | 2005-11-28
华佗名扬四海后,有一次,他发现一个自己无法治愈的病例被另一位老先生治好了,他就决定隐瞒自己的身份,到那位老先生门下去当学徒,拜师学艺。 华佗到了老先生门下,虚心而勤奋地学习,一学就是三年。...
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白蛇传
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61 | 2005-11-28
清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的蛇精,...
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中华古国 光耀世界——学习教学大纲体会点滴
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85 | 2005-11-28
“正确体现中国在世界历史上的作用和地位”(过渡性《大纲》),是建立有社会主义特色的中学历史教学体系的一个重要课题。它符合“三个面向”的指导原则,又符合历史学科和学生的实际。因此,要重视引导学生贯...
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中国传统制衡观念与知识阶层的政治心态
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50 | 2005-11-28
对于政治权力的认识以及由此形成的权力制衡观念,是政治思想史的核心内容。历史时期,由于社会历史条件的差异,中西方形成了完全不同的制衡观念,在西方文化中,自古希腊智者派以下形成的权力制衡观念的...
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你认为尧舜禅让之说可信吗
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29 | 2005-11-28
我个人认为禅让之说全不可信。其实我从初中第一次在“中国历史”课本上学到这段时就感到非常奇怪:为什么人类社会会倒退着发展呢?为什么古人都那么贤良,而现代人反而越来越差了,为争夺帝位一个个自相残...
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[图文] 初唐绘画
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52 | 2005-11-28
是人物画家的天下,以閰本立为典型代表。他的「历代帝王图」既能看到初唐的肖像画形成,同时又可窥出初唐的画风,那种用细线钩画而成的绵密脸孔,继承顾恺之画派遗风,且为以吴道子为中心的中唐人物画奠定基...
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儒学是中国文化的主流吗?
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100 | 2005-11-28
导读:一种文化及其思想要成为一个民族的文化和精神的主流,起码需具备三个条件:第一、这种思想应关怀民众平凡甚至琐碎的世俗生活,对民众关心的诸如生老病死、送往迎来等问题做出解释,为民众提供精神...
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《“焚书坑儒”新说》
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55 | 2005-11-28
秦始皇“焚书坑儒”,早就定格为文化摧残的象征符号。天下举凡读书人皆好称引,鲁迅用它来和希特勒焚书相比,博尔赫斯用它和造长城来对始皇帝大发议论。独立的史家偏生有其独特的癖好,他不敢就在假设的基石上...
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暮年金岳霖重谈林徽因
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36 | 2005-11-28
找个机会去拜访金岳霖先生,是心仪已久的事。这不仅仅因他是 中国现代哲学和逻辑学开山祖师式人物,还因为他有许多奇闻轶事令 我好奇与疑惑。 金岳霖1914年毕业于清华学校,后留学美国、英国,...
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圣诞的起源
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70 | 2005-11-28
“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节日,我们把它当作耶苏的诞辰来庆祝,因而又名耶诞节。这一天,世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式,但是有...
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奥林匹克运动会
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149 | 2005-11-28
波斯王薛西斯统率的大军横扫了希腊北部,来到了南下唯一的通道,德摩比勒隘口前。令他十分奇怪的是,把守关隘的只有几千名希腊士兵。“难道希腊人另有埋伏?”直到派去侦察的人回来向他报告,他才恍然大悟...
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马拉松的由来
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59 | 2005-11-28
“我是居鲁士,宇宙的王,伟大的王,强有力的王,巴比伦的王。…世界四方的王。”这样昭示天下的居鲁士就是波斯帝国的开国君主居鲁士。他从公元前553年开 始,只用了3年的时间,就摧毁了小亚细亚强...
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蹦极是从南太平洋跳来的
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29 | 2005-11-28
蹦极跳起源于南太平洋的瓦努阿图群岛一个叫圣灵降临的小岛上,当地人用此种悬跳运动来证明男人的成熟与勇敢。男孩长到12岁即要举行成年礼,用藤条捆住脚踝,从搭建的木制塔上向下跳,所用藤条没有弹性,在...
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共和国大旗下的平民历史
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36 | 2005-11-28
有人说传统史学就是一部帝王的家谱,这当然是激愤之言,但也还是说明了传统史学的一个重要特点。无论是“希腊的崇高,罗马的壮观”,还是“力拔山兮气盖世”,在史学中占统治地位的如果不是帝王将相,...
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麻雀与曹操
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66 | 2005-11-28
麻雀与曹操,本不搭界,但在20世纪50年代,二者在我们的社会中却一度突成不大小的"热点问题"。现在回观这幕二者荣辱殊途的悲喜剧,仍使人真切感受到当时的"时代氛围"。 俗说"麻雀虽小,五脏俱全",...
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