来源:不详 作者:不详 更新时间:2005-11-07 13:11:51
四
新课标由于把语文课程目标扩大成无所不包、博大精深的“万能博士”课程目标,因此它无法科学地阐明语文课程的教材特点,教学规律,教学方法及其同教材内容的关系,以及编写教材的正确的选文标准。
笔者认为,语文教材的特点有二:(1)它只能是文选型的,而不能是系统有序的知识型的;(2)它不是学生未来发展必不可少的学问,而只是学生积累和学会熟练运用祖国语词文字的凭借。这就是语文教材同许多非语文教材或者说思想文化知识课程的教材的本质区别。这种区别自然是由两种课程不同的本质特点和不同的课程目标决定的。思想文化知识课程是教育学生从教材中掌握某种思想文化知识以培养发展某种思维能力的课程。因此其教材内容是单一、递进、系统、完整的思想文化知识或者说著作体系,是学生今后发展必需的某种基础学问。语文课程则是教育学生从教材中熟练掌握祖国杂多的语词文字以培养发展书面母语能力的课程。因此其教材内容只能是杂多离散的思想文化知识——杂多离散的选文汇编。因为只有杂多的选文才能散嵌着杂多的语词文字,同时为学生积累和学会运用杂多的语词文字提供杂多的言语环境。语文课程从综合性的传统教育中独立出来以后,其教材内容历经上百年而始终不能形成有序递进的内在逻辑体系,其原因就在于此。不言而喻,从不同的选文中能学到相同的母语,任何一套语文教材的课文全部换用别的选文同样能教会学生熟练掌握书面母语。因此,语文教材内容不是学生未来发展必不可少的学问,而只是学生积累和学会熟练运用语词文字的凭借。
既然如此,那么选什么样的文章编入语文教材就必须符合学生从选文中迅速高效地掌握祖国书面语词文字的规律和教学方法。这就是说,在语文课程中,不是教学方法要适应教材内容,像思想文化知识课程那样,而是相反,教材内容要适应由语文教学规律决定的教学方法。
教学规律总是对某种教学对象进行教学的规律。如前所述,思想文化知识课程是教育学生从单一、递进、系统、完整的教材内容即著作体系中全面、准确、透彻地掌握某种思想文化知识以培养发展某种思维能力的课程,因此其教学规律是“得意忘言”、举一反三。其教学方法主要是讲读和做题,因为教师的导读讲析比学生自行探求把握教材的内容意义更为准确、全面、快捷、省时,而做题则是巩固和运用教材的要点和结论的有效方法。
但语文课程是教育学生从杂多离散的选文中掌握祖国杂多的书面语词文字以培养发展书面母语能力的课程,因此其教学规律只能是学生“自求得之”、“举三反一”。通俗地说,就是“多读多写”。虽然过去不断地有人提出过语文教学必须多读多写,但我们始终没有把它作为语文教学的规律来认识,也没有在语文教学中普遍地运用,那是因为我们始终没有弄清楚语文课程究竟必须干什么和能够干什么,因而不知道这个多读多写的“读”和“写”到底必须是怎样的读和写。笔者认为,这个“多读多写”的“读”和“写”,不是几十年流行至今的详尽理解分析选文的思想内容和表现形式的“讲读”和与阅读分离而缺乏写作素材的要学生胡编乱造的“作文”,而是学生自奋其力的“诵读”和“写读”——与阅读紧密结合的写。这里面自然有道理可说。
(一)诵读是巩固集中识字成果的需要,也是进一步扩大识字量、大量积累语汇的需要。如前所述,汉语是散嵌于话语文章中的语词文字,不是脱离话语文章孤立存在的。语词内化于大脑不是像在字典辞书中那样堆积,而是类似在百科全书中散嵌。因此要积累足够的语词,就必须识记一定数量语词密集的选文选段。而识记选文选段的最佳办法当然就是诵读。尽管诵读过的选文选段学生最终还是要基本遗忘,但因为学生天天都要在课内外听说读写新的思想文化知识,他们就会在所背忘却之前,自觉或不自觉地把其中的新词新语不断地选调和移用到对新的思想文化知识的学习和表达之中。这样,即使日后把所背忘得精光,但曾经被选调移用了多次的词汇却会永久地散嵌和潜藏于不断发展的思想文化知识素养之中。
(二)诵读和写读符合学生从语文教材中掌握语词文字的心理过程和要求。学生在过了集中识字的阶段以后,他们的心理词汇系统在数量范围和熟练程度上是各不相同的。面对选文中杂多的语词文字,谁也不清楚每个学生哪些语词文字是他已牢固掌握的,哪些语词文字是他未完全掌握的,哪些语词文字是他完全未掌握的。因而需要学生自奋其力的诵读和写读,才能适合心理词汇系统各不相同的众多学生对语词掌握的不同要求,从而对选文中的语词文字主动而轻松的进行最适合自己需要的有效掌握:牢固掌握的便轻松带过,尚未牢固掌握的便加深记忆,陌生新鲜的则欣然印入。
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