生初读课文后说说自己想说的话，一个学生说：“我觉得唐僧很愚蠢，自己人妖不分，还埋怨孙悟空。”当时也有学生表示异议：“唐僧不是愚蠢，只不过太讲慈悲了。”该生立即反驳：“孙悟空保护他那么久了，哪一次不是忠心耿耿？他连孙悟空都不相信，不仅愚蠢，而且不信任人！”几乎全班同学被他驳倒。我觉得此时若作生硬的裁判，必定是牵强。于是在精读“一打”时，利用课文只描写了人物语言和动作的特点，插入一个揣摩人物心理的说话训练：“白骨精想……于是……孙悟空想……于是……唐僧想……于是……”特意请他说唐僧的想法。他说得惟妙惟肖：“阿弥陀佛，罪过罪过！这猴头不问青红皂白，便打死了这个村姑，如何是好？要知道，出家人是连吸自己血的蚊子都不能打的呀！阿弥陀佛！”还双手合十。同学们哄堂大笑，我也忍俊不禁，但我知道，他对唐僧的认识必定会因这次说话训练而更全面。从语文的整体追求目标来看，这一次语言训练比无谓的口舌大战要有效得多。

　　学生与生活——基于生活语文概念解读语文教材

　　学生的生活本身和学生的经验是我们语文教育的基础，我们应了解这一基础，意识到并善于利用这一基础，关注学生的生活。

　　学生的生活是阅读的背景。由于学生生活经历的不同，生活感受的不同，他们对生活的视角也会不同，导致对教材的反映也往往是多元的。如《鸬鹚》一课中关于渔人和鸬鹚的关系的理解，学生就有多种看法：渔人在利用鸬鹚；渔人和鸬鹚是合作关系；渔人和鸬鹚相依为命；渔人剥夺了鸬鹚作为自然界一员的基本权利……

　　学生的生活是作文的源泉。这次课程改革，明确提出了加强写作与生活的联系，重观察、重思考、重真情实感，提倡多写观察日记。我们在使用教材时，就要考虑课标的这些要求，有选择、创造性地进行作文教学。
 

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