注五:又名:「等级代表君主制」。中世纪欧洲王权借助等级代表机构实行统治的一种政权形式。
注六:见T.L舒曼《国际政治》,第四版,马克劳·希尔书店一九四八年,第七四页。
注七:见《一千零一夜》:〈渔夫和魔鬼的故事〉。
注八:《尚书·禹贡》。
注九:《尚书·酒诰》。
注一○:罗振玉《殷墟书契前编》八·一○·三。
注一一:胡厚宣《战后京津新获甲骨录》五三0。
注十二:郭沫若《卜辞通纂》四五三。
注一三:《左传·襄公四年》。
注一四:《史记·宋微子世家》
注一五:《诗·小雅·大明》。
注一六:《国语·周语》,〈祭公谏征犬戎〉。
注一七:恩格斯《反杜林论》引论,《马恩选集》第三卷。
注一八:十一世纪末叶,法兰克里亚王朝皇帝亨利四世公开对抗教皇。一○七六年二月教皇宣布开除亨利教籍。亨利被迫于一○七七年一月至教皇驻地卡诺落表示忏悔。史称「卡诺莎晉见」。
注一九:一三○九年,法王腓力四世将教廷从罗马迁至法国南部的阿维农,开始了所谓教皇成为「阿维农之囚」时代(一三○九――一三七八)。
注二○:《礼记·曲礼上》。
注二一:一种流传于中国南方的曲艺。有说有唱。以三弦伴奏。此指唱弹词的底本。
注二二:盛行于清代的一种曲艺。由鼓词派生。满族八旗子弟所创。此指子弟书的底本。
注二三:吠陀(Veda)描述雅利安人征服印度的情形:天帝Indra毁坏了敌人的城堡,解放牲畜,他们释放河流(指破坏堤坝、引水渠等工程)。而其传统的说法则是释放宇宙本性的自由。
注二四:指大扩张时期的蒙古人。见(伊)志费尼《世界征服者史》。
注二五:马克思《鸦片贸易史》、《马恩选集》第二卷。
注二六:见王铁崖编《中外旧约章汇编》第一册。
注二七:同注二六。
注二八:同注二六。
注二九:传教士郭实腊言:「上帝的荣光必在中国显现」。《中国丛报》一八三二年八月,第一四○页。
注三○:王韬《弢园文录外编》,卷三,第六二页。
注三一:同注三十。
注三二:陈寅恪《王国维挽词》。
注三三:李超琼《庚子传信录》,见《义和团史料》上册第二○七――二○八页。
注三四:恽毓鼎《崇陵传信录》。
注三五:「某仙师乩语」,见黄曾源《义和团事实》诗注。
注三七:国家档案局明清档案馆编《义和团档案史料》上册。
注三八:《老子》七十七章作「民不畏威,则大威至矣」。
注三九:见莎士比亚《威尼斯商人》。
注四○:「云游道人诗」,见孙敬:《义和团揭贴》,《近代史资料》一九五七年第一期, 第一六页。
注四一:「津城土地尊乩语」,见王火选辑《义和团杂记》,《近代史资料》一九五七年第一期,
注四二:「乩语」,寄生编《庚子荓峰录》下卷。
注四三:白莲教以为世界分为青阳、红阳、白阳三期。红阳期末将出现最后一次大劫。无生老母派弥勒佛下凡,大开普渡,遍杀恶孽。
注四四:「朱红灯乩语」,见李杕《拳匪祸教记》,第三四六页。
注四五:《老子》七十二章。
注四六:米·谢·戈尔巴乔夫《改革与新思维》第一七三页。
注四七:Nuclear Non-proliferation Treaty,一九六八年二月十二日联合国大会通过。共十一条。
注四八:罗惇 《庚子国变记》,见《清代野史》,第三八页。
注五○:Jules Verne (1828-1905),法国幻想小说作家。著有《海底两万里》、《八十天环游地球》、《神秘岛》等。
注五一:见杨周翰译《变形记》第二章、一-三二八:〈法厄同驾日神车的故事〉。
注五二:《论语·八佾》。
注五三:「关帝圣君乩语」,孙敬《义和团揭贴》。《近代史资料》第一期,第一六页。
注五四:「庚子六月乩语」,同上。
注五五:《诗·小雅·大明》。
注五六:《国语·晉语》「叔向贺贫」作「忧德之不建而不患货之不足」。
摘自中国哲学空间http://philosophy.533.net
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