关于共产主义的讨论是一个极复杂又极其简单的事情。如果，我们端正了立场，就有观点可谈。我们必须从两个现象中摆脱出来，才能看明真相。第一，从将近一个世纪的共产主义的实践的失败现象中摆脱出来；第二，从帝国主义集团的洗脑攻势中摆脱出来。

　　所谓第一，就是要分清道路和失足的问题。共产主义的道路，主要是站在工农劳动群众的立场，以他们的利益作为出发点，去改造世界。旧世界存在着剥削和压迫的问题不用我来论证，这是有目共睹的。旧世界的文明的成果，也不用我来论证，亦是有目共睹的。但是，这样的文明是建立在付出大多数劳动者的权利的代价上的。这很不公平，必须改变。马克思主义只是从二元对立出发的从政治经济学角度把资本主义制度导向悖论的科学共产主义，这个科学也是在西方文明的前提下说的。因此，马克思主义只是代表劳动者利益的一种观点。将近一个世纪的共产主义实践，都是在马克思主义的指导下完成的。我的意思，并不是说马克思主义是错误的，或是需要修正的。我只想表明，马克思主义从理论上，只是无产阶级的一次出发。我们需要完全它，而不是否定。正象列宁说的：“重要的是，坚冰已经打破，航线已经开通，道路已经指明。”共产主义国家最大的问题在于很快就出现了官僚腐败现象。这个问题的原因，一方面在于，从旧社会过来的几乎曾经权利丧失殆尽的工人阶级不能很好地马上把资产阶级的文明成果继承下来（包括马克思主义），即他们还不能真正由自己来掌握文化和文明的一切；另一方面的原因是，马克思主义作为一种起点，还不足于支撑整个穷人世界的革命运动。这一点在中国是犹为突出的。所以，诞生了毛泽东思想。可以明确地说，毛泽东思想是世界劳动群众改造世界的又一次出发。这次出发的核心，就是造反有理。如果从哲学的二元对立以外来看待这个世界，那么，穷人对富人的反抗，被压迫者对压迫者的反抗，其中心目的，就是争取人类绝大多数人的权利。实际上，释迦牟尼和耶稣都站在这个立场上，有史以来一切具有普遍同情心的人都站在这个立场上。所不同的只是，共产党人强调暴力斗争。为什么这样呢？因为他们的老师资产阶级曾经这么教育了他们。在这点上，无产阶级继承得很好。因此，回过来说到民主，那么肯定是绝大多数人的社会主义的民主要比少数所谓“精英”的民主要来得实际、来得广泛。有一点，我必须提请你注意，即绝大多数人的民主肯定是不让所谓知识分子的“精英”讲话的。知识分子要讲话，必须站到工农的立场上。这就回答了你关于独裁的问题。是的，工农政权的独裁是无疑的，那是大多数人对一小撮剥削者的独裁。我们也不否定，代表大资产阶级利益的某些声音里，也有不少人类文明的精华。但是，毛主席在延安文艺座谈会上的讲话已经说得很清楚了，就是普及和提高的问题。首先，要解决曾经受尽压迫的无产者的问题，所以，别的必须要先靠边站。如果，我们把资产阶级先生的一些“精英”的想法拉到地面上来了，是否因此就会从一个很低的文明起点开始呢？是否就会因此贫困呢？正是这样的。但这是通向正义和公正的贫困起点，这是理想主义者的贫困起点，这是通向高度人性的大文明的贫困起点，这是我们和我们的同盟者都必须作出的牺牲。在这里，绝对不会有既得利益者的位置。而理想主义也并不是什么乌托邦，既得利益者也并不是什么现实家。生物学上，有一种退化性进化，你可以研究一下。

这一次的共产主义实践的失败用不着大惊小怪，如果你熟悉历史的话，你将看到奴隶争取权利的斗争，前后一千年；资产阶级争取权利的斗争，前后三百年。而我们要推翻一切剥削压迫制度怎么可能是一百年？毛主席说一万年太久，只争朝夕，而实际上，也许一万年还太短。经济的发展不能建立在剥夺大多数人的经济权利的基础上。人类是一个共体，只要世界上还有一个穷人，人类就是贫困的；只要世界上还有一分邪恶，人类就是邪恶的。

革命总是有失败的，也总是要付出沉重的代价的，这就是所谓失足。为什么现在可以牺牲大多数人的利益让一部分人先富裕起来就叫做改革的阵痛？而曾经牺牲一部分人的利益让大多数人享有富裕的努力就不是革命的阵痛？

　　未来的共产主义斗争肯定是此起彼伏，连绵不绝的。但是，未来的共产主义者一定会从这次的失败中吸取经验教训，一定会更加顽强、卓绝地献身于他们的事业。美帝和北约肆无忌惮的疯狂进攻，只能使第二次革命高潮更快更早地到来。

　　所谓第二，就是要意识到媒体作为帝国主义的暴力工具已经热火朝天地发动起来了。差不多所有的媒体都控制在帝国主义的手中。即使修正主义的电台，也是这种电波的延长。因此，不要人云亦云地重复一个少数统治者的论调。谎言和谬误绝不会因为千遍万遍的重复就变成真理了。人民的声音不会因为得不到现代化的传播，就无声无息。资产阶级在这一轮的较量中，同样教会了它的掘墓人，媒体也是暴力斗争的武器。马克思主义的有一条真理，即使在电脑时代仍然无比正确，那就是生产力决定生产关系。英特网的开通，会使越来越多的无产者利用这个他们创造的武器去夺取更多他们劳动的成果。

国际共产主义万岁！

巴黎公社万岁！