作文需要想象，想象是在记忆的基础上，将平时观察到的或从阅读中接受到的材料进行再现、分解、组合，从而创造新形象的思维活动。 

运用联想的由此及彼的推测，或直接从主观出发，设想某一人在别的时间、地点、环境会有什么变化，像“假如……”之类的话题；或者利用人在特别激烈的刺激下，如欢喜、悲伤、兴奋、恐怖等状态时，会产生错觉或幻觉的现象，有意识地运用错觉或幻觉展开想象。在作文中则表现为：能穿越时空回到远古或到达未来世界；升天入地遨游宇宙或潜行于地心海底；可以自由进出于现实与梦境；可以任意化身为鸟兽虫鱼。总之，你可以随心所欲地活动于你创造出的奇特的世界中，能够做出你只要愿意做的任何事情。 

如以“诚信”为话题的《赤兔之死》，该文令人拍案叫绝之处是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，借赤兔马同伯喜的对话，对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，突现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，“物犹如此，人何以堪”等句子，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，想象力实在丰富。 

2003年高考中北京考生的作文《转折》亦有异曲同工之妙。 

转折(文言文) 

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。 

余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。 

夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。 

而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。 

由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。 

余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！ 

本文与《赤免之死》一样，都是文言文，作者展开联想与想象的翅膀，由鹰与鹫的来历开始说起，神思飞越，谈古论今，旁征博引，气势恢宏，其功力不可小觑。 

大家再来看看重庆考生的《在感情中游离》。 

在感情中游离 

重庆考生 

悲花悯月，伤痛时光，一切皆因情生，无法逃离。天明时，你会说，花开花谢，这就是世界；天黑时，你会说，月明星稀，这就是无助。世上事改变不多，只在乎你的感情。 

我在感情中游离，为了丈夫和公公的名誉。万事我可以不理，但他们的名不可玷污。就让我毕生的清泪为之洗净吧！曾经在秋风中看满地黄花的我，愿意，憔悴损！是的，名利是把双刃剑，谁人不知？可我今生所牵累的情感更是巨石。我的依靠也仅是这份情了。金人的铁蹄已来了，可人们心中的印象并未改变。我丈夫的清白，即使乱世，我也得为之争取。没有退路，不可以逃避，虽然我知道这只是身外之物，情，让我别无选择…… 

我在情感中游离，为了宝玉和我的相惜。我知道礼教和长辈，同样地我受压于这磐石之下。可情让我迷离，从一开始至今。知道，此生的路很短，我是水，只有水的音弦，长远而并不能长驻。孤傲却容易受伤的我，只一身素衣，从哪儿来到哪儿去，不着半点痕迹。我的小心和小气让我受伤，明知道这个残酷的世界中不许两颗灼热的心相撞，我却是这般飞蛾扑火。我没有什么可以来偿还，除了这一生的泪…… 

我在感情中游离，为了大汉朝的太平。我走了，一去不复返。带着亲人的祝福和整个汉朝的期盼，远远地，我走了，不再回来，不忍回首。明知道这一生就此成为遗憾，幸福再也无所依傍，我和我的灵魂将永远锁定在塞外大漠中。心伤，理智，全在我对感情的处置。走吧，这是出于“义”，“环佩空归月夜魂”，我哭了，可我仍站立着。即使我躺下了，也不回头。 

都说女子是水做的，有水的性情。可女子确实因此而迷失了自身。 

情与理，选择谁，放弃谁？没有定论！情，是心的准则，理是时代的准则。我尊重你选择的权利，至于你的选择，公道自在人心！ 

在感情中游离，是游出来了，还是陷进去了？颜色重了，水清澈了，我和我的灵魂紧紧抱住了泥土和石头…… 

文中化用几个女子的故事，从“第一称”的角度叙写，表现因“情”而生出的伤感，因“情”生出的迷离，因“情”而生出的失落，也表现因“情”而生出的大义，因“情”而生出的坚决与果敢。给人留下长长的思索，让人去体味抉择“情”与“理”的艰难。文章写故事却并不关注情节，而是将笔触对准她们的心灵世界，展开联想与想象的翅膀，以细腻的描写展现她们行动中的“情”，展现“情”对她们的困扰与支撑，突出了主题。 

想象必须有两个原则，一是想象内容须合理，二是想象内容须有意义。不合理的想象缺乏可信度，难以说服读者认可；无意义的想象属于痴人说梦，胡言乱语。当然，在满足了想象的原则的情况下，任何事物都可以写进我们的作文之中。从这一方面讲，想象世界是无拘无束、无边无际的。然而，我们作文的想象摆脱不了命题的束缚，由不得我们海阔天空地想象。这是应试作文的独特性所决定的。这要求我们在写作中不能出格（离题），在立意选题框定的范围内自由驰骋，是能写出动人的佳作的。 

五、结束语 

作文缺乏个性，是中学生作文的一大通病。很多人作文总是步人后尘，别人怎么认识，他也怎么认识，没有自己的见解；别人怎么写，他也怎么写，没有自己的创意。千人一面，千篇一律，一个模式，一个套路，都进行思维和表达的复制、克隆。其实，文章最忌雷同，没有个性的文章，是没有生命力的。因此，希望大家今后能努力在“新”字上下工夫，让自己的作品真正做到既出人意料之外，同时又在情理之中，写出内容形式、语言风格、切入角度、观点立场等各方面都唯我所有的，别人不能复制的孤本来。 作者邮箱： gousancai@163.com 

上一页  [1] [2] [3]