读写创一体的观念，是“读写创”教改实验的基本观念。听说读写，是被认同的四方面的语文能力，它们 是一个整体，缺一都是不完整的，要获取完整的语文能力，就必须口脑手耳并用。能读会写，是最基本的语文 能力。读写是吸纳和传达信息的主要形式。“读写创”教改实验与一般的读写要求不相同，她强调既要使学生 获取基本的语文能力，也要使学生达到创造性地读写的层次，即创造性地吸纳信息和创造性地传达信息；“创 造”就体现在读写之中，读是写的基础，写是读的转化，创造是读写的方法，也是读写的目的。
    以育人为根本，实行民主教学，在大语文教学背景下，突出读写创一体的新体系，就是中学语文“读写创 ”教改实验的观念价值。
    三、认识“读写创”教改实验的方法价值
    一项教改实验，要解决观念变革的问题，也要解决方法变革的问题。中学语文“读写创”教改实验也是如 此，对教法学法势必提出新的要求，才可能达到实验目的。
    “读写创”课题，在学习方法上，强调学生的自读、自写、自创。学生不用教，自能阅读，学生不用教， 自能写作，这可以说是语文教学的高境界。但长期以来，我们为达到这高境界所做的事太少，或者是做了一些 事，但效益太低，最根本的原因是我们实际上并不相信学生，并不相信可能存在这种高境界。因此，学生的主 体意识在课堂上常是一种沉睡状态，学习缺少自主性，方法太多依赖性。“读写创”教改实验要改变这一点， 要还给学生足够的自主参与学习的时间，要培养学生能够终生学习的方法。我们把这种方法概括为自读、自写 、自创。自读是在导读的基础上实现的。自读的具体过程：整体把握—局部理解—分析鉴赏—发现创造。其中 先整体、后局部的阅读理解过程，有别于先局部后整体，这是由实验的目的——培养视野开阔、把握全局、有 语文创新能力及创造力的人——所决定的。自写是在导写的基础上实现的。自写，可以是在课堂上按要求独立 写作，也可以是在课外自觉地写下点儿什么。但两者都强调对于生活的理解、积累，也强调展开联想、想象， 写出独特感受到的人生。自创是在自读自写中将自己的创造性思维、创新精神、创造力表现出来的方法。要让 学生学会自读、自写、自创，就要着力培养学生学习的情感性、整体性、系统性、科学性、创造性。情感性， 是掌握学法的内在动机；整体性，是运用学法的内在视野；系统性，是所建立的知识、能力结构的内在联系； 科学性，是所采用的学法能有效地解决问题；创造性，是所运用的解决问题的方法新颖、独特、有价值。这些 方面的特性一旦形成于学生的语文自学过程，就必然带来学生语文学习方法的创新。自读、自写、自创也因人 而异的话，“读写创”实验便是开创了语文的个性学习的时代，学生普遍能自主学习并获得终生学习的能力就 不再是一个神话。
    四、认识“读写创”教改实验的效益价值
    语文教学改革的目的是为了出效益。原有的封闭式的语文教学把获取死的语文知识、统一的思维、八股式 的文章、应试的方法看成是效益，按标准答案正确率的高低作为断定教学质量高低的唯一指标，而对人的发展 的重要指标：思维能力、创新能力等视而不见。语文“读写创”教改实验对语文教学效益的衡量指标是语文能 力的发展与人的全面发展相统一。
    从语文“读写创”教改实验两年来的情况看，课堂效益价值主要表现在如下几方面：
    1.学生的主体地位在主动参与学习的活动中确立起来。
    “读写创”教改实验的课堂普遍有这样的特点：学生不再是“沉默的羔羊”，活跃的课堂也不再只是形式 上的热闹，学生对课文的理解、对问题的审辨、对社会的介入都是以一种超乎寻常的态度和方式热烈地表现出 来，那种极其主动参与学习的态度往往使上课的教师始料不及。汕头市第二中学朱丹虹老师用一课时完成对初 中第四册《发问的精神》一课的“读写创”教学，教师给学生足够的时间自读课文，引导学生自觉迁移已学的 议论文知识和调动学习的经验，独立理解并掌握课文内容和论证方法，然后要求学生从“发问的精神”联系到 “讨论的精神”，自由选择课文中适合的论证方法，就“讨论的精神”写一个议论的片断。整个教学过程都把 学生放在主动学习者的地位，而学生也因为教师开放式的课堂结构和对自己能力的信任，都主动积极地在“读 写创”中实现和表现自我实现的价值。翠英中学的陈琳老师执教初中第四册《俭以养德》一课，由提出改革开 放20年了，社会生活发生了根本性的变化，还要不要提倡勤俭的美德，再过渡到现时代还要不要学孔融让梨， 提倡谦让的美德上来。两个问题，前者是对课文内容的深化和延伸，后者是对延伸的扩展，在深化—延伸—扩 展当中，学生的创新思维得到开发，学习的主观能动性得到发挥，社会的判断能力得到提高，个性得到发展。 有的学生认为，即便是处在一个商品丰富竞争激烈的社会中，我们也还是要提倡勤俭和谦让的美德；而有的学 生却语惊四座，直截了当地表示在你争我夺、岗位不足的市场经济社会，不能有谦让的美德。没有压抑思维， 即便是思想有时会走偏差，但却培养了极其宝贵的求异思维和实话实说的精神。
    2.学生在语文学习中加深对社会人生的认识和体验。
    大语文教育观决定了语文教学必须打开与社会人生衔接的通道，使语文成为活的语文，成为社会的语文、 人生的语文，这样才可能改变应试的语文，学生才可能感受到语文能力对于人生的价值。汕头市第九中学的周 秀玲老师讲授初中第四册《怀疑与学问》一课，在引导学生了解课文，认识“治学必须有怀疑精神”的科学思 想之后，要学生就一幅挂钟漫画的内容发表评论，给出的问题是：有人说“人生犹如时钟一般，他的完美不在 于走得快，而在于走得准”，你认为贴切吗？如果你觉得不够贴切，那么，你认为最好把人生比做什么？为什 么？请说出你的看法。课堂旋即活跃起来，学生们的思维千差万别，有认为比喻贴切的，更有怀疑这种比喻， 认为“人生犹如太阳”“人生应如白杨树”“人生有如百米短跑”“人生犹如一艘大海上行驶的船”“人生应 像飞蛾扑火”“人生像一首歌”，学生们认为更贴切的比喻，其实其中蕴含了学生主体的生活体验或生活认识 。又如郭瑞芹同学在课堂上的发言：“每个人的一生不可能都走得准，即便是钟，它也会有误差。就像物理中 说过，误差只能减少，不能消除。人生不可能没有行差走错的时候，谁能举出一个十全十美的人呢？古语亦云 ‘人非圣贤，孰能无过’，就连圣贤也会犯错。假如自己力求完美，那就会有一种畏惧的心理，不敢去尝试新 的事物，这样，就会停滞。只有在跟上时代步伐的同时，经过一次次挫折、失败，到达成功的彼岸，才会是一 个完美的人生。因此，我认为，人生应如帆板运动，有平静也有风浪，有失败也有成功，有鲜花也有眼泪，这 样才是一个完美的人生。”诸如这样比较深刻地对人生的感情，是与语文教师课堂上启发质疑的思维活动联系 在一起的，既诱发学生的求异思维、发散思维，又在社会人生的层面上激活了语文的学用价值。

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