习中增加了“我的采蜜集”栏目，引导学生自觉积累语言。这个形式很好，笔者以为，采蜜集里的示范内容最好与文化主题相关，从语言的功能角度选材。目前个别的是从语言的形式上设计的，如“综合学习二”中的“天上的小雨飘飘洒洒，雨中的孩子高高兴兴。路上的行人来来往往。车上的铃儿丁丁当当。”还留有语法角度学习语文的痕迹，从形式上去搜集词句，不利于调动学生的积极性。宜从文化主题的角度考虑学生的兴趣点，以积累那些表义相对完整的句子为主。如学了以春为主题的课文可以引导学生搜集描写春天的句子，而不是要求学生一定去背诵不相连属的词语，时下语文教材“读读背背”一组成语，笔者以为并不妥当。

除了依据教材组元的要求有目的的引导学生定向积累外，还要关注学生的自由阅读。叶圣陶和夏丏尊合著的《文章讲话》中说：“整册的书，应该读哪几种？怎样规定范围？这是一个麻烦的问题，我以为中学生的读书的范围，可分为下列几种。（1）因选文而旁及的。（2）中国的普通人应该知道的。如“四书”“五经”“四史”、周秦诸子、著名的唐人的诗、宋人的词、元人的曲、著名的旧小说、时下的名作。（3）全世界所认为常识的。如基督教的《旧约》《新约》、希腊的神话、各国近代代表的文艺名作。这些论断，今天读起来仍然有指导意义，客观、公允。笔者以为，取法乎上，则得其中，取法乎中，则得其下。美国当代教育哲学家艾德勒认为：“伟大名著永远是属于当代的，它们是当今世界上最强有力的教化的力量。”“伟大名著具有基础性，最有可读性。”“如果我们让孩子习惯于插图鲜明、排版灵巧的所谓易读本，他们到了青春期不得不读伟大书籍的时候便会很不情愿，他们会接受毫无价值的面包糊，而不耐烦为他们的心灵寻找良好的固体食品。结果是一代青年都是身体成熟，心灵与情绪尚未发展。”（《西方的智慧》）在儿童时代多诵读些中国古典文学精品，是塑造中华民族文化灵魂的重要途径之一。台湾和大陆大学生作文比较，前者底气足，古典诗词信手拈来，内容文气丰厚隽永，后者更多着意于结构技巧的变化，其内涵一眼见底，显得单薄贫瘠。（《语文学习》2000.2期《让语文课多一点文化底蕴》）在这一点上，语文界基本上达成了共识，但在实践层面上还没有落实。教师还缺乏具体的指导：如诵读哪些篇目？怎样评价？要真正落实，还要在教材的层面入手才有保证。

真正把课外阅读纳入教学计划中，将课标规定的背诵及阅读数量真正完成，在阅读习惯没有养成阶段，课外阅读可以列入课程表中，做到读物落实、辅导落实、笔记落实、活动落实，例如组织读书竞赛、朗读与背诵比赛、读书报告会、读书笔记展评等。将课外阅读纳入语文成绩评价体系。这样不仅可以起到规范督促学生的作用，更重要的是激发教师管理学生课外阅读的积极性。过去一些教师之所以不过问学生的课外阅读，很重要的原因是教师存在一种认识上的误区：学生的课外阅读与自己的工作业绩没什么关系。如果把学生背诵和读书笔记纳入考评之中，既方便操作又恰当发挥了导向作用。

语文学习除了语言积累，还必须注意文化积累和生活积累，语言学习并不是孤立的，它和民族的文化紧紧相连，和生活实际紧紧相连。丰富学生的生活积累、文化积累是促进学生语言发展的必要途径。语文学习是一项充满体验和情趣的活动。语文学习的领域无时不有，无处不在。整个世界都是学生的教科书。用自己的眼睛、耳朵和大脑感受大干世界，是语文学习的一项必不可少的任务，它培养的不仅仅是语文能力，更重要的是学会思想和真实地看待这个世界。语言的丰富和发展，说到底是学生认识能力的发展。学生在认识日月星天、风霜雨雪、绵绵山岭、茫茫大海时；在欣赏农田水库、山村果园、防护林带、园林花卉时，领略了自然世界的美妙神奇、陶冶了情感，增加了认知，同时必然伴随着语言的丰富。古人有“读万卷书，行万里路”的说法；当今七岁的窦寇写出七万多字的《窦寇流浪记》，就是得益于三岁始就跟着父母在三十多个城市生活。在社会性课程资源的开发中，生产劳动和人际交往是语文课程的源头活水，在生活实践中自觉地向人民群众学习语言，在社会这个大课堂中学习语言是积累发展语言的根本途径。毛泽东曾经说过：“要向人民群众学习语言。人民的语汇是丰富的、生动活泼的、表现实际生活的。”教师要充分开发和利用校内外的各种课程资源，结合教学适时组织社会实践活动，采取各种措施、通过多种途径，使学生广泛地接触自然和社会为丰富学生的语言打基础。

丰富学生的语言积累、增强学生的底气是全面提高语文素养的根本途径，还有待于广大语文教师在实践中探索落实的最佳措施。

 

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