“锄禾日当午，”那就可以算是“终生受用的东西”。我们要“取法于上”。我见过，毛笔字写得好的人，钢笔字、粉笔字都写得好。反之则不然。语文课本的选文基本上是典范作品，课堂教学自始至终都应该瞄准课文的言语，采取种种办法去吸收、内化。正如为了培养对茅台的味觉，就应当着重研究茅台的酒味，特别是人对酒味的感受，其他诸如茅台的历史、制作的工艺、存放的方法、营养的价值、外销的地区、价钱的高低以及有关的传闻轶事等等，应当有所了解，其中与酒味有关的内容还应当深入一些，但绝不能喧宾夺主。综观一些语文课，宝贵的时间都在师生的一问一答中消耗掉了，完整的课文在学生的头脑中只形成支离破碎的印象。师生低俗的言语充斥课堂极不利于学生对优秀言语的感悟内化积累。语言的接受和表达是不借助中介的,不需要一个人当中作解释。“将书上的话用他们自己原有的语汇记下来，一定是相去很远的变形，这种变形必失去原有思想的精彩而存其轮廓，没有什么用处。”（朱自清语）。吴伯箫先生曾对语文教学提出过言之灼灼的忠告：“现在的教学把课文都讲‘肿’了，应该把主要精力放在学生阅读原文上。”语文教育的本质就是创造优良的语言环境，提供丰富而纯粹的良性言语刺激，从而激发学生的语言潜能，中国传统的私塾教育有很多合理性：朗读（感受），然后背诵。“凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。”(清张伯行：《养正类编》) 朱熹说：“读书，须要读得字字响亮，不可误一字、不可少一字、不可多一字、不可倒一字、不可牵强暗记。只要是多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云‘读书百遍，其义自现。’谓读得熟，则不解说，自晓其义也。”新课标汲取传统语文教育的精华，删除了易导致烦琐分析的关于教学过程的论述，强调整体感悟。“儿童读经的方式，先不求理解，而只是背诵，表面上看来，还是左脑的训练而已，然而，就因为在背经的过程当中，完全松懈、有趣，使脑波从β波转换至α波，也就是说，读经背经的小孩一而再、再而三地有机会舒解身心压力，并能在α波的脑与潜意识互动的过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力。”( 林助雄《儿童读诵经典与潜能开发》)

有了言语量的积累，才能逐步培养语言感受力、悟性和灵气。只有感觉了的东西才能更好地理解它。书声琅琅远比议论纷纷效率高，朗读、背诵应该成为小学语文重要的学习方法，不能因为任何原因而冲淡，质疑、探究、讨论等时髦的手段不能花掉学生主要时间。

　　语言积累不止是对语言博闻强识，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。理解，就是明白语言含着的意思，把握住它内在的说法。理解的任务主要是准确地“再现”，是积累的起始环节。感悟，就是通过熟读成诵，从对象的内容信息中引发自己的感想，悟出自己的收获。感悟是学习者语言积累的较高层次，它能够推己及人。鉴赏，就是通过欣赏性的阅读、感受、品评、体味，揣摩表达的方法技巧，汲取艺术营养。鉴赏实现了由内容到形式的过渡，是积累的更高层次。记忆，就是将自己学习的收获加以归纳整理，存入自己的经验库，并与已有的知识建立联系。记忆是积累的末端环节，最终决定着积累是否有效。道理上讲是这样的程序，在教学实践中未必清晰地分解这样的步骤，一则有的文章，老实说，讲也讲不清楚，不如不讲。孩子长大了，慢慢会懂的。如果我们花太多的时间去讲解，他们还是不会懂，却弄得他们记也记不住。有的文章学生可以自读自悟的，微言大义的分析讲解实践证明是失败的。远的不说了，解放后，受苏联一位叫什么“娃”的语文教育“专家”的影响，我们把鲜活的语文学习，变成了抽象、干枯的“主题思想”、段落大意；后来，又“托”了老美的“福”，语文课也搞了许多“标准化”试题，折腾得实在不成样了。这是“高科技”污染。

冀教版国标本小语教材为引领教学实践中落实感悟积累的任务，做了多方努力。从选文上，仅从二年级上册看，意境优美、节奏和谐的适合诵读的课文占40%，一些散文描写的句子十分精彩，适合诵读。如《美丽的呼伦湖》“夏天的湖面上，鱼儿跳跃，鸟儿低飞，白帆点点，渔民们高兴地撒开了鱼网；蔚蓝的湖水和蓝天连成一体，朵朵白云在水面悠悠飘荡；冬天，到处是白茫茫的冰雪，宁静，美丽，像一个童话般的世界。”画面明丽，散偶结合，读起来琅琅上口。从课后习题上看，把朗读、背诵放在了首位，全部课文都是如此。从组元上看，构建了开放有活力的语言积累体系，教材以文化主题为核心，把精读、略读、读读背背、实践活动、口语交际等内容通盘考虑，按主题去阅读，不仅把学语文与生活结合起来，单从语文素养的形成看，这样的积累和内化是最积极有效的，有针对性的培养了“言语的定向检索”能力，积累更有利于运用。为了培养学生的积累习惯，二年级上册开始，综合学

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