第一部分:(爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝) 1、爱: 老臣贱息舒祺,最少,不肖;而臣衰,窃爱怜之。《触龙》 诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦》 此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人。(同上) 爱其子,择师而教之。《师说》 秦爱纷奢,人亦念其家。《阿房》 嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。(同上) 向使三国各爱其他,齐人勿附于秦,刺客不行。《六国》 桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 《项脊》 上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官责。《促织》 见大王爱女牧羊于野,风鬟雨鬓。《柳毅》 盖犯之者不避其死,感之者不爱其生,此真丈夫之志《柳毅传》 百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。《齐桓》 是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?《勾践灭吴》 2、安: 如寡人者,安与知耻?请姑无庸战!《烛之武》 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。《季氏》 既来之,则安之。(同上) 沛公曰:“君安与项伯有故?”《鸿》 臣死且不避,卮酒安足辞! 倚南窗以寄傲,审容膝之易安。《归去来》 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?《五人》 安得使予多暇日,又多闲田……《病梅》 不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”《逍遥》 毅良久稍安,乃获自定。《柳毅》 又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?《屈原》 安在公子能急人之困也!《信陵》 譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?(同上) 3、被: 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。《五人》 仍更被驱遣,何言复来还!《孔雀》 未几,成归,闻妻言,如被冰雪。《促织》 公,乃陌上人也,而能急之。幸被齿发,何敢负德!”《柳毅》 若遇公于洪波之中,玄山之间,鼓以鳞须,被以云雨,将迫毅以死。 今体被衣冠,坐谈礼义,尽五常之志性,负百行之微旨。(同上) 屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 其次关木索、被楚受辱。《报任安书》 4、倍: 尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。《过秦》 愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿》 前列丝竹,后罗珠翠,物玩之盛,殊倍人间。《柳毅传》 5、本: 臣闻求木之长者,必固其根本。《谏太宗》 抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《伶官传序》 予本非文人画士,甘受诟厉。《病梅》 本自无教训,兼愧贵家子。《孔》 且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。《陈情》 其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。《逍遥》 舟人皆侧立,曰:“此本无山,恐水怪耳。《柳》 盖亦反其本矣!今王发政施仁,……《齐桓》 夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,……《报任安书》 6、鄙: 越国以鄙远,君知其难也。《烛之武》 敢竭鄙诚,恭疏短引。一言均赋,四韵俱成。《滕王》 人贱物亦鄙,不足迎后人。《孔》 恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。《报任安书》 “鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”《廉》 7、兵: 齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。”《触龙》 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。《寡人》 吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。《过秦》 收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。 良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。 斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。 深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。《六国》 是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。 其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以绵囊,负而前驱,及凯旋而纳之。《伶官》 强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。 嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。《信陵君》 8、病: 令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳官其子;《勾践》 老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣《触龙》 质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。《归去》 其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子。《项》 其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;《五人》 又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。 而江浙之梅皆病。 孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎《祭十二郎文》 9、察: 察邻国之政,无如寡人之用心者。《寡人》 仰观宇宙之大,俯察品类之盛。《滕王》 徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深。《石钟》 前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。《陈情表》 明足以察秋毫之末,而不见舆薪《齐桓》 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?《屈原》 微察公子,公子颜色愈和。《信陵君》 10、朝: 朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:……《邹忌》 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 强国请服,弱国入朝。《过秦》 序八州而朝同列,百有余年矣; 此吾祖太常公宣德 间执此以朝,他日汝当用之!《项》
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