这是时代的悲哀，也是教育的悲哀。

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    学校本是培养人的社会机构，教育应该是提升人性的过程，学校教育应该是“以教化为大务”，教师就应该是点拨人生智慧的“灵魂之师”。而语文教学，以其特有的人文内涵与审美视角，不仅应该而且能够担负起激浊扬清、正本清源的时代重任，成为唤醒、释放与引导学生激情的主阵地。试从两个层面简析之。

    第一，语文教学丰富可感的人文内涵使其在开启学生生命激情方面具有不可替代的作用。激情是生命活力的最高体现。古人说：“哀莫大于心死。”心死了，心如枯井，波澜不惊，无欲无求，坐以待毙，此乃人生最大的悲哀。反之，心有所系，有所追求，有所执著，才是人生莫大的慰藉，才有可能达到人生辉煌的顶点。语文教学要真正体现学科的人文意义与价值，就应当把学生从“应试教育”、“就业教育”的功利桎梏中解放出来，让学生的个性得到自由舒张，人格得到和谐发展，使学生的生命充满无限的生机与活力。语文教师要充分利用那些丰富可感的人文资源，去拨动学生心灵深处的琴弦，去点燃学生追求崇高、完美的火焰。夸父追日的神话，牛郎织女的传说，“宁为玉碎，不为瓦全”的古训，“敢为天下先”的信条，苏轼“大江东去”的雄豪，岳飞“怒发冲冠”的悲壮，屈原痛彻肺腑的呼号，鲁迅振聋发聩的呐喊……所有这一切，都可能成为开启学生生命激情的金钥匙。正如车尔尼雪夫斯基所说：“诗人领导人们追求生活的崇高，读他们的作品，会使我们对一切庸俗丑恶的东西感到厌恶，领会一切好的、美的东西的魅力，爱一切高尚的东西，读他们的作品，会使我们自己变得更好、更善良、更高尚。”

    第二，语文教学独特的审美视角使其在疏导学生生命激情方面具有无可比拟的优势。“问世间情为何物?”我们的先哲曾有过这样的描述：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《诗经·关雎》序)人的情感需要表达释放，否则，压抑得太久就可能扭曲、变形；情感的表达要有所附丽，因此有高下之分、雅俗之别，所以有人“咏歌舞蹈”而成为高雅的艺术，有人“咏歌舞蹈”而沦为街头的闹剧。激情也是情，是更高形式的情。高尚的激情，恰如天际亮丽的彩虹，令世人瞩目景仰；卑下的激情，却似林中凶顽的猛兽，令世人退避嫌厌。因此，人的激情需要匡扶疏导。语文教学人文性的最大特点是：以“情”为基础，重视“感”的过程，追求“内化”的终极目标。这正所谓“感人心者，莫先乎情”，让学生在强烈的情感共鸣和审美愉悦中受到美的熏陶、情的升华，从而起到潜移默化、“春风潜入夜，润物细无声”的作用。

    生命，因为激情而更美丽；教学，因为激情而更动人。

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