教育论文在线 http://www.lw26.com 

3.入情入理   

真实、真切，只和叙事描写有关啊？绝不是。议论不也有真情实感与假、大、空吗？   

据说现代已经没有多少英雄气息了，“假、大、空”不兴了，哼哼唧唧的小男女又粉墨登场了，也造作而肉麻吧。   

自己怎么看就怎么说，这是议论的真实？哈！一般人内心多的是情绪和偏见啊，那也适于拿到人前来吗？培根说：“赤裸裸的肉体与赤裸裸的思想都有伤体面。”   

关键是入情入理。   

弄一堆名人伟人，几条格言警句，那就是“论据”了，这是咱们不少人的做法。“论据手册”之类的书就专门做了来掏这些人的腰包的。这就是虚假，纸糊的架子，没什么说服力。   

要说服人家，先要说服自己，要打动别人，也先须打动自己才行。要像解剖刀，深入问题的“肌理”之中，像庖丁，按肌肉和骨骼的走向去运刀，便是入理，按照正常的人情去感受，便是入情。多考虑一下相反的意见，道理就更圆满而具说服力。   

只要我们回忆一下我们顺利接受的一些意见、一些说法，我们就能理解情理的作用：不替我们着想的人，居高临下教训人的人，站得远远地说风凉话的人等等，我们能听他们吗？可一让我们议论点事，这些毛病都来了，不是端起架子训人，就是扯着嗓子骂人，要么和所说的问题远隔重洋，这怎么有说服力呢？   

教育家陶行知有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”好好想想，别说做“真人”，就是做有真切感的文也不易啊。  

上一页  [1] [2]