取舍有道碑自立，贪婪无度墓自掘

    朋友们，如果让您选择，在富贵和贫贱之间，您会选择什么？是呀，“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”人生于世，谁都渴望过上富足高贵的美好生活，有谁会真心喜欢清贫、甘于低贱呢？不过，在追求幸福生活的过程中，我们常常会碰到情与理的矛盾、利与义的冲突。这个时候如何取舍，往往可见一个人的人格与操守。

    “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔圣人看来，富贵仅仅是一种生活的形态，树立功德与名节才是人生的目的，在面临义和利的矛盾冲突时，要始终把公利放在首位，绝不可违背公德去追求私利。受这种“重义轻利、先义后利、以义制利”思想的影响，后世儒家在为官实践中总能把握原则，坚守情操，舍利取义，让情于理，留下千古佳话。于谦、杨震、包拯、海瑞……从古至今，有多务实为民的清官廉吏让天地为之动容，让百姓久久缅怀！

    让我们翻开漫长的历史画卷，在扑面而来的习习清风、凛凛正气中追逐有道者的脚步吧！素有“穷官”之称的东汉太守羊绪是史学家笔下廉吏的典范，后汉书曾为之专门立传。在他任南阳太守时，看到南阳许多权豪生活奢侈、相互礼贿，十分痛心，决心以自己的清俭抵制浮华的社会风气。一天，属下府臣焦俭见他生活太过清苦，便给他送来了一条活鲤鱼。不收，恐辜负了焦俭的一片好心，使之难堪；收，则破坏了自己立下的规矩，门洞一开，行贿之风必将大盛！羊绪真是左右为难，无奈之余，只好暂且收下。等焦俭一走，他就让手下人把鱼挂在庭檐下，一直不让取掉。有一天，焦俭又笑嘻嘻地拎着更大的一条鲤鱼来拜访。羊绪什么话也不说，只是笑着指了指那悬挂着的枯鱼干，轻轻地摇了摇头。焦俭一见，立刻领悟到太守的一片苦心，红着脸收起鱼退了出去。这件事被南阳府吏们知道后，都为羊绪的高风亮节所折服，谁也不敢再礼贿他了。

    卢怀慎是唐代的三朝重臣。在任御史中丞时，曾多次上疏要求严格谨慎地选拔任用官吏，对“不堪理务者”坚决淘汰，对贪官污吏严厉惩办，深受朝廷大臣的敬重。他一生廉洁奉公，将大部分俸禄接济给了亲朋和部下，虽三朝为官，家中无一点积蓄。病危期间，他的床上铺着草席，风从没有门帘的房门吹进，雨从破瓦的缝隙滴入，窘困之状让人不忍目睹！去世后，家里无钱安葬他，幸有忠实的老仆人街头卖身才将丧事草草办了，连块小小的墓碑都没有！后来，唐玄宗得知了此事，不禁潸然泪下，下诏为他树了一块墓碑，并亲笔书写碑文，史称廉碑。

    “君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。”执着于儒家倡导的道，所以古往今来所有良臣贤者总能以兴国家大业、谋百姓之福为已任，主动担当道义，积极超脱私欲，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，一身正气，两袖清风，在百姓心中树立起永远的人格丰碑，为中华民族留下宝贵的精神财富！

但是，在数千年的历史长河中，并非人人都能在情与理、利与义间做出正确选择的。相反，有的人利欲熏心、贪得无厌，为图一已之私，不择手段、为所欲为，泯灭了良知，丧失了人格，被道德所不容，为世人所唾弃。尤其是那些强取豪夺、疯狂敛财、贻害一方的官员干部，他们的下场只有一个，那就是自掘坟墓，自尝恶果！让我们再来回顾宁波市原广电局局长赵仲登的腐败大案吧。2001年至2005年间，赵仲登利用职务上的便利，为他人谋取利益，先后非法收受他人贿赂共计人民币40余万元。法网恢恢，疏而不漏。2006年4月，赵促登被宁波市中级人民法院判处有期徒刑12年，并处没收财产人民币5万元。面对这一结果，赵仲登老泪纵横，追悔莫已：“我淡忘了全心全意为人民服务的宗旨，私欲膨胀，一心为已，把原该为民谋取利益的权力用来满足个人的私欲，沦为了党和人民的罪人！取舍一念间，荣辱两世界。我悔不该利字当头，忘义失节啊！”多么沉痛的忏悔呀，然而墓穴已掘，悔之晚矣。

     “以史为鉴知得失，读人读事可警鉴。”朋友们，这一个个鲜活的事例不正告诉我们这样一个道理吗：取舍有道碑自立，贪婪无度墓自掘！作为新时期党的干部，我们务必牢记“立党为公、执政为民”的宗旨，多学一学古今圣贤为人处世的行为准则，多想一想自己的思想言行是否符合廉洁从政的要求，非已物戒贪心一丝不取，是公利扬壮志孜孜以求。坦坦荡荡面对人生，认认真真干好工作，磊磊落落对待他人，扎扎实实迈正步子，做一个清清白白、功于社会的人！