中小学政治教育，必须围绕着当前无产阶级政治的中心任务，即紧紧围绕一个中心，两个基本点。即适应社会主义建设的需要，更具有社会主义共产主义的大方向。应做到坚持以下几个基本点：第一、坚持四项基本原则，第二，坚持无产阶级立场，第三，热爱祖国，有强烈的民族自尊心、自信心和责任感。比如某校一位班主任，在八六年全国出现资产阶级自由化思潮时，及时听到了同学们的议论，有认为对的、有模梭两可的、有反对的。针对上述认识上的分歧，老师搜集了报刊上反对资产阶级自由化的论述，组织全班学习，然后开展讨论，从而认识到了资产阶自由化的危害，以及坚持四项基本原则的重要意义，较好地解决了同学们的政治思想问题，坚定了正确的政治方向。
     班主任认真对待政治上的大是大非问题，采取正确的立场，正确的方法为学．生导向，是必须坚持的政治方向。
     那么怎样才能搞好政治教育，为学生的进步导向呢?下面仅提出几种作法，做为班主任工作中的参考。
     第一、灌输。就是要经常地向学生讲解一些马克思列宁主义、毛泽东思想的基本观点，以武装学生的思想。灌输不同于填鸭式、注入式，而是教给学生用以思考的钥匙。使学生能对复杂的社会中流行的萨特的存在主义、弗洛伊德的精神分析法，尼采的个人主义等，能进行正确的分析判断，也能对社会上流行的这个热那个热， (诸如琼瑶热)能用冷静的头脑去识别，辨明方向，免得教师的工作老是跟在学生后面转，使得我们从就事论事、头痛医头、脚痛医脚的困境中解脱出来。
     第二、疏导。我们党历来主张思想认识问题只能通过说服教育的方法来解决，只能采取疏导的方针。毛泽东同志早就指出： “凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，而不能用强制的，压服的方法去解决。”所谓疏导，就是疏通、引导的意思。疏导既是沟通思想、分清是非，又是启发觉悟，指明方向。疏导的基础是从实际出发、实事求是。实施疏导，就是坚持真理摆事实、讲道理、循循善诱，以情动人，以理服人，而不是扣帽子，抓辫子、打棍子，以权制人，以势压人，也不是无原则的姑息迁就，宽容调合，退让折衷。疏导既包含着无微不至的关怀，也包含着积极的思想斗争，既包含着表扬和自我激励，也包含着批评与自我批评。学生的思想问题的解决，需要一个曲折反复的转化过程，因而疏导工作不能一时一事，需要认真细致地、深入持久地开展下去。
     第三、对话。就是双方就某个问题坦率地、真诚地、平等地交换意见，使不同的观点、不同的认识在交流中逐步取得在马列主义基础上的一致。对于学生中的思想认识问题，通过对
     话，可以起到澄清模糊认识，交流思想感情的效果。“对话”与“灌输”不同，它是教育者与被教育者的双向教育活动。“对话”必须是本着共同探讨，坚持真理，修正错误的精神，“对话”同样须严格遵守不抓辫子、不扣帽子、不打棍子的原则，不论学生提出什么问题，要诚恳回答、耐心解释，以达到使之入脑入耳、心悦诚服。 “对话”是教育者与被教育者直接地、敞开地探讨问题，减少教育上的“中间环节”，不使问题转来转去变了样，以致造成某种误解。直接地对话使学生心理上感到亲切、可信，使双方的心贴近了、从而能增强教育效果。
     “对话”的方法，是我们思想教育工作方法的一项突破，需要我们更新观念、正确运用。要使对话工作做得好，必须注意两个方面：一是不要回避矛盾，针对学生的思想问题给予有理论、有分析的解答，二是要实事求是，有一说一，有二说二，不掩饰、不夸张，通情达理，使言者得口，听者信服。
     第四、比较。我们在认识世界的过程中，有了比较，才知道有差异，有了比较，才能鉴别各种事物的不同性质，认清事物的现象与本质、主流与支流。现代教育普遍倡导一种引导选择模式。即将要传递的某种德育内容有选择地介绍给学生，引导他们通过讨论、辨论、质疑问难的独立思考过程，从比较鉴别中选择自认为可信度较强的一种。这种比较鉴别选择模式最能显示德育过程的民主平等性、主体能动性、真理不怕怀疑的可信性和德育效果的真实性。
     但运用比较的教育方法时应注意到以下几点：
     第一，《．要弄清事物的条件，要具有可比性。凡是不同条件，不同基础和不同相关因素的事物是无法进行比较的。比如在说明社会主义制度优越性时，与英美法就没有可比性。因为这些老牌资本主义国家已发展了二三百年，而我国只有40
     年。但与印度就具有可比性。中印两国都是世界上人口众多的国家，两国均在亚洲，可耕面积相近，两国又都曾是半封建半殖民地国家，两国独立时间相近，中国在1949年，印度在1947年。独立后的中国走上了社会主义道路，印度走上了资本主义道路。通过比较可知中国的国民经济发展速度，国民生产总值的平均增长率、工业总产值指数的增长以及粮，煤，钢等的产量，都远远超过印度，从而充分显示了社会主义制度的优越性。
     第二，要把横向比与纵向比结合起来，才能得出科学的结论。现在一部分青年人好横向比较，比较的结果是中国不如西方，社会主义不如资本主义。这种离开纵向比较的横向比较是割断历史，无法用历史的观点来剖析现实，因此得不出科学的结论。科学的比较，必须在纵向比较的基础上进行横向比较。．横比使我们看到我国和发达资本主义国家的差距，从而迫使我们分析两者差距是怎样造成的。纵比，使我们看到我国仅仅四十年的发展速度是超过了英美等国达到同样水平的发展速度，从而增强我们前进的信心。
     第三、比较时，在思维方法上要坚持“两点论”。例如对待横向思维，既要看到它的优越性，可以防止思想僵化，又要看到它的局限性，它无法使我们用历史的观点来剖析现实。因此，我们既要坚持横向比，又要坚持纵向比。科学的比较方法，还必须坚持全面和发展的观点，只有这样才能通过比较，把握社会前进方向的本质内容。
     第四，要掌握观察社会的正确立场、观点和方法。只有在科学世界观的指导下，才能有科学的比较方法。
     要搞好政治教育，应注意到以下几点。
     (一)要明确政洛教育与思想教育的关系。政治教育与
     思想教育既相互关联、密不可分，又有区别。政治教育是德育的核心。政治问题一定要在思想上表现出来。政治教育制约看思想教育。但又要注意，政治教育离不开思想教育，避免把政治教育搞僵化。
     (二)要注意到政治教育的层次性。小学生，初中生、高中生，由于年龄阶段不同，生理的发育与心理的接受能力不同，接受事物的程度也就不同。小学生易于接受形象性的事物，初中生还偏重于接受形象性的事物，高中生则偏重于接受抽象化的事物。只有抓住中小学生的年龄及心理特点，采用具体的方法，政治教育才能收到理想的效果，要防止成人化的倾向。
     (三)政治教育要有针对性，有针对性才能有的放矢。我们现在所碰到的学生，与“文革”前的学生相比，有他们的特点。过去的学生基本上属于接受型，而现在质疑型的多，过去的学生比较听老师的话，驯服内向的性格多，现在的学生是自信、大胆、有见解，比较开放。因此，采取简单的批评或指责，简单的报告或灌输教育，收效甚微。这就要求教师要针对学生不同性格、不同年龄段、不同年级、不同的政治思想问题，采取灵活多样的教育方法和形式。
     (四)政治教育要充分发挥教师的主导作用。一是教师要坚持四项基本原则，把握正确的政治方向。二是开展社会调查，引导学生认清主流、明辩是非。三是充分调动学生的主动性，引导学生自己教育自己。四是指导家庭教育，既管校内，又管校外。
     二、怎样进行思想教育
     某班学生染上了．吸烟的坏习气。这天放学刚出校门，他便
     掏出烟吸上了，还送给另一位同学一支。这事恰巧被一位科任老师碰上，从该生兜里搜出了一盒烟和火柴，交给了学生处。学生处又将此事交给该班班主任处理。班主任徐老师听到这件事十分脑火。首先在全班批评了该生不遵守学校规定的行为，接着又找该生个别谈话，批评了该生不听老师的话。最后又找来学生家长，要求家长配合教育。徐老师想，工作都做到了，恐怕没问题了。但事与愿违，没过几天，该生在厕所吸烟，又被值周生抓住。徐老师认为这样的学生该治了。但到了初三，挨了班主任华老师之后，形势就发生了变化。在华老师的精心帮助下，这个学生不但改掉了吸烟的坏毛病，而且学习成绩逐渐提高，毕业还考入了汽车职业学校。这是什么原因呢?是徐老师没做思想工作吗?不是的。关键是徐老师还不十分懂得什么是思想教育，以及怎样进行思想教育。因而抓不到思想教育的实处-
     所谓思想，即是观念，是人们经过思维而形成的理性认识。思想的主要表现形式是人生观、世界观、道德观、劳动观、苦乐观、恋爱观等。思想教育，就是针对人们在社会活动、学习活动中，在人生观、世界观、道德观、劳动观、学习观，苦乐观等方面所表现的问题，运用马列主义观点，进行正面的、积极的教育工作。比如，学生吸烟是表面现象，而反映到观念上，有的是因为追求成人感，想学成人吸烟的“派”，从中寻找乐趣，有的是对前途渺茫，无所事事，而染上恶习。上述吸烟的学生经了解属于后一种，其根本问题，还不是是否遵守纪律的简单问题，而是人生观的问题，是对前途渺茫的一种消极反映。华老师抓住了这一关键，加强理想教育，使其鼓起了上进的勇气。由于有了上进的动机，心理对行为就起了制约作用，他也就严格要求自己，不再吸烟了。
     明确了什么是思想教育，关键就是方法了。进行思想教育最常用的方法是说理教育法。
     这种方法是通过摆事实、讲道理，提高认识，用以影响学生思想意识的方法。这种方法既适用于中学，也适用于小学，对不同年龄段的学生都适用。说理教育法是思想教育的最基本方法之一。
     说理教育的方法多种多样，通常采用的有，
     1．报告：这是一种比较系统的阐述政治、世界观、道德方面的原理和行为规范，提高学生认识水平和思想觉悟的方式。采用这种方法进行思想教育必须做到目的明确，有的放矢，观点鲜明，主题突出，论证充分，有说服力，内容系统，具有科学性和思想性，讲述清楚，生动活泼，联系实际，深入浅出，针对性强，立足解决问题。报告可由班主任自己做，也可请校长、老前辈英雄模范人物做。其内容的深浅，知识的广度和时间的安排都应对不同年级的学生有所区别。
     2．谈话，谈话是教师就某一问题与学生交换意见，使学生明白某一道理的方式。它是说理教育常用的一种方法。谈话可在师生之间进行，还可培养学生骨干，开展同学间的相互谈心。要使谈心取得成效，必须做到，事先有准备，包括了解谈话对象的思想状况，个性特点及所受的社会各方面的影响，确定谈话内容和方式，要尊重事实，态度诚恳，使学生感到有诚意，要有耐心，循循善诱，谈话要有启发性，激发学生积极思考问题；明确道理，明辩是非，提出努力方向。谈话过程中要有师生情感交流，与学生共欢乐，同义愤， “不言理而言情，不务胜人，而务感人”，说理与陶冶情感相结合，使学生感到亲切，力戒简单粗暴，成人化的训斥，切忌不要在学生有错误时才谈，无错误就不谈，避免学生误解个别谈话的意义。
     3.论辩：指的是讨论或辩论，是在班主任指导下，学生就某一或某些思想品德问题各抒已见，经过讨论和争辩，得出正确的结论，以提高思想认识的方式。这是学生自我教育的一种方式。它可以调动学生自我教育的积极性。要达到组织讨论和辩论的目的，首先要提出学生最关心，最迫切需要解决的问题，指导学生收集材料，做好发言准备，要启发和鼓励学生敞开思想，勇于发表自己的意见，培养学生道德判断的能力，班主任要做到“导而弗牵”，循循善诱，使学生的讨论或争辩由肤浅引向深入，由脱离实际引向联系社会、学校、班级和自己的实际，由分散意见到集中主题，最后抓住分歧得出结论，培养学生坚持真理、修正错误的好品德。讨论或争论后，班主任要小结，学生可用墙报、黑板报的形式继续发表意见，用以巩固收获。
     4.指导阅读：这是一种由班主任指导学生阅读书籍、报刊、杂志及有关文件，补充口头说理不足的方式：它一般与报告、谈话、论辩等同时进行。班主任要根据德育计划，帮助学生有目的选择有关的书报或文章，通过学习深刻理解某个问题或某些行为规范。班主任可通过组织读书座谈会，报告会、写心得体会等活动，培养学生的辩别能力，提高道德评价水平，巩固阅读的效果。
     5．参观，访问和调查：这是组织学生接触社会，用具体生动的典型事例充实说理的方式。这类方式的特点是通过学生耳闻目睹，开阔视野，吸收思想营养。这种用事实说理比口头或文字的说理更能打动人心，富有说服力。
     总之，说理的方式多种多样，但作用不同，都是让学生弄通道理捉高认识。各种方式不要孤立应用，应该相互补充，交错使用。
     说理教育必须注意以下几项要求。第一，说理要有针对性，要避免“放空炮”，“唱高调”，要联系学生实际，做到有的放矢。第二，说理要生动有趣，要避免那些成人化、呆板化、公式化的说教，提高教育效果。第三、说理要符合客观实际，对事物的真象不得掩盖和歪曲，应引导学生进行科学分析。具有实事求是精神。第四、说理要抓住时机，也就是抓住学生内心产生需要的时刻，不失时机进行教育，才能达到预期目的。第五，说理要有耐心，要允许学生思想有反复，要反复作工作。第六、说理要考虑学生年龄特征和个别差异，要根据不同年龄学生的不同的身心发展特征，不同的个性特点，有针对性地提出不同的教育要求，做到因人而异。第七、说理要与提出行动要求相结合，让学生把弄通了的道理见诸于行动。
     此外想教育的方法还有情感陶冶法、环境熏淘法等”，不一一介绍。这些方法同时或交替使用、相互补充，会收到较好效果。
     在思想教育中应该注意到以下几点：
     第一、要注意抓住思想教育的基本点。一是使学生要有较高的目标与追求，即要有理想。这就必须深刻认识青少年理想形成的规律和理想教育的阶段。应注意到理想教育的渐进性、层次性、现实性和艰巨性。且莫急于求成，避免一刀切，成人化。二是使学生形成科学的人生观，避免只抓现象，而抓不到根本建设。三是要使学生具有现代观念，如时间观念，竞争观念、信息观念等等，以便对学生的培养能适应未来。
     第二，对学生的教育要注意到层次性、注意到类别的不同，性格的不同，要做到针对不同年级，不同年龄段，不同类型学生提出不同的要求，采用不同的方式方法进行教育，做到
     因材施教。
     三、怎样进行道德教育
     道德是由经济基础决定的上层建筑中的特殊意识形态之一。它是调整人与人，人与社会之间关系的行为规范，心理意识和行为活动的总和。道德是以社会公认的行为准则作为评价标准，并通过社会，集体的舆论，传统习俗和内心信念来维系的影响力量。
     道德教育是教师依据一定社会或阶级的道德原则和规范，有目的、有计划，，有组织地向学生施加系统的道德影响的活动过程。
     (一)道德教育与道德素质的关系
     道德教育是对中小学生的基础教育之一。而基础教育的核心是进行素质教育，这是百年树人的关键所在。道德素质包括基本道德和社会公德的素养，情操和法纪观念，行为规范，具有正确的学习、工作、劳动态度和较强的责任感、义务感以及形成的道德能力(自我教育能力、自我完善能力、克已立志能力等)。道德素质是道德行为中比较稳定、持久的因素。好的素质，如向上、诚实、合作，勤奋，坚持、同情心，责任心，羞耻感、守信用等等，不好的素质，如依赖、乖戾，懒惰，任性等。这些心理因素虽然还不是具体的道德观念和品质，但却是以后各年龄阶段道德观念和品质发展的前提和条件。
     (二)道德教育的目的
     道德教育的目的是按照社会主义社会的道德原则和规范，造就具有共产主义崇高理想和高尚道德品质，有组织纪律，全心全意为“四化”建设服务，正确处理国家、集体，个人之间的利益关系，有高度的主人翁责任感的一代新人。这样的标准
     是高层次的，在学校德育中应由浅层次向高层次发展，教育的起点应从学生的年龄特征和实际的道德水平出发，一步一步地引导学生向高层次的目标进发。
     (三)道德教育的内容
     社会主义道德品质的内容是丰富而多方面的。有些内容既是原则规范，又是道德品质。在社会主义建设时期，道德教育的基本内容主要是：在坚持四项基本原则教育的基础上，教育，学生热爱祖国、热爱人民，热爱劳动，热爱科学、爱护公共财物。表现在道德行为整体中，主要有：为人民服务，实事求是、忠诚老实、坚定顽强，坚持原则，团结友爱，谦虚谨慎，艰苦朴素、助人为乐以及革命乐观主义精神等等。
     (四)中小学道德教育是德育的重点
     中小学德育的重点应当放在学生道德品质的养成上。其理由是：
     1．符合我国工作重点转移的需要。在我国战略重点转移到以经济建设为中心时，道德教育应放在重要位置上。因为生产的发展、经济的繁荣，需要有一个安定的社会环境，而社会环境的安定，在很大程度上取决于人际关系的和谐。如果青少年从小就学会正确认识自己，善与人处，懂得自尊自重，又知道尊重他人，敬老爱幼、热心为社会服务，养成良好的文明习惯，便会深刻地影响各行各业劳动者的素质和整个社会的精神风貌。
     2．符合青少年成长的需要。文明习惯和高尚品质的养成，需要从小学生做起，从点点滴滴的“洒扫，应答、进退”小事做起，需要经过十几年持之以恒的悉心培养才能完成。青少年时期可塑性很强，是进行道德教育的关键期，如不抓紧，时过境迁，恶习一旦形成，矫正起来就十分困难。如现在我们还
     要花费很大气力去扫除污言秽语，应汲取这种沉重的教训。
     3：道德教育可以为政治教育创造良好的基础。道德行为培养都是学生每天从事的活动，不象政治教育那样抽象概括，要求受教育者具有相当的社会阅历。从道德教育入手，符合青少年的接受水平，容易实施。在着重进行道德品质教育的同时，再实事求是地进行适当的政治教育，可以收到由近及远，推已及人的功效。学生的品德修养，也是个性化的社会意识，可以迁移为一个人的政治修养。例如道德教育要求学生正确认识个人的价值，养成独立的个性，正确认识个人与社会群体的关系，懂得只有在社会群体的实践中才能实现个人价值，求得个人的生存与发展。这一任务完成的好坏，必将影响学生的政治方向。同样，如果学生从小就懂得“我为人人，人人为我”的道理，并且懂得怎样做才符合这条原则，那么，就有可能引导他们逐渐形成对家庭、对集体、对国家以至整个社会的责任心和义务感。没有这种义务感和责任心，而想仅仅通过教育使学生形成共产主义理想和为“四化”献身的志向，是很难实现的。
     诚然，道德意识的形成先于政治意识形成，并且最初影响着政治意识的形成，但是，因为政治意识在思想品德的结构中最活跃、支配作用最大，而且还制约着道德意识的提高和最后定型，所以，必须重视德育中政治教育的导向和制约作用。
     (五)道德教育的特点
     1.道德教育的实践性。所谓实践性，是指道德教育必须适应社会实践的客观要求，引导学生进行道德实践，用社会主义道德理论、原则和规范去武装学生头脑，并把它们转化为道德信念，形成道德的行为习惯， 自觉履行社会的道德义务。
     2．道德教育的同时性。道德认识，情感，意志、信念、行为和习惯，是构成学生道德品质的几个基本要素，也是构成道德教育过程的基本环节。在道德教育中，这些基本要素和环节对学生道德品质的形成是同时起作用的。因此，应贯彻提高认识与实践历行结合，把各要素和环节紧密联系起来，不可顾此失彼或只抓一点不顾其余，做到各个基本要素全面提高。
     3．道德教育的多端性。多端性是指道德品质的各个要素，各个教育环节，都可以作为教育开端的特点。掌握道德教育的多端性，是从学生的实际出发，抓住最关键的环节，或最薄弱的环节进行重点教育，使道德教育更能有的放矢，对症下药，唤起学生的道德觉悟，激发道德情感，锻炼道德意志，培养道德行为习惯，提高道德水平。
     4．道德教育的重复性。是指道德教育内容的反复性。道德教育的重复性，不是简单的内容的重复，而是按照道德原则和规范，不断地对学生提出新的要求，进行反复熏陶感染，实践强化，巩固原有的基础，不断提高。
     5．道德教育的渐进性。不仅在教育内容上循序渐近，更重要的是通过教育使受教育者从一点一滴做起， 日积月累，经过长时间的磨炼，逐步提高道德认识和履行道德义务的自觉性，形成良好的道德品质。
     (六)道德教育的方式和方法
     重．合力教育。是指在教育过程中，若干教育力量方向一致，并结成合力，作用和影响同一教育对象。
     搞好合力教育，要做到家庭、学校和社会各个方面都负起教育责任，在教育中互通情况、交流信息、主动配合，还要注意因材施教、有的放矢，对症下药。
     2．灌输教育。进行道德灌输教育的方法是多种多样的，
     可灵活选用并做到最佳结合。如道德知识的系统教育同道德实际锻炼相结合等等。要把道德灌输教育同单纯的道德说教严格区别开来。反对说假话，说大话，说空话的不良风气。
     3．典型示范教育，是通过各种典型人物、事迹的宣传教育，以他们为榜样或作示范，对人们施加道德影响。例如在全国开展学雷锋，学赖宁活动等，均取得了很好的教育效果。
     在典型示范教育中，对典型的选择必须既高大，感人，又真实、合宜。在运用典型教育中，必须既看到其高尚的道德行为，又注意其成长过程。使典型既是扎根于现实土壤之中，又令人感到是可以学习的榜样。
     4．塑造教育。塑造教育的突出特点是因人施教，因材施教。从个人的特点出发，通过塑造教育，每个人可以各具特色、有高尚道德，有才干的各类人才。塑造教育可制约学生的个性发展方向，直接影响个性发展的趋势。
     6．疏导教育。疏导教育就是疏通和引导教育。其突出特点在于疏通思想，引导上进。运用此法，首先要对受教育者有深厚的感情。其次，要与受教育者消除思想障碍，通过促膝谈心，讲清道理，解开疙瘩，建立相互信任的平等民主的师生关系，排除对立情绪，思想障碍便会得以解决。
     6．寓道德教育于集体活动之中。这种方法，就是道德教育与丰富多彩的集体活动相结合的方法。
     ① 建立健全集体核心。根据青少年的年龄特征，开展生动活泼的富有教育意义的活动，形成正确舆论和良好风气，学生能正确处理个人和集体的关系，在集体活动中具有很强的集体向心力，凝聚力使每个学生的道德得到健康发展。
     ② 开展道德教育活动，一定要具体形象。如开展小型多样的业余文艺活动、参观访问、组织青少年阅读优秀的文学艺术作品、读书报告会等活动，培养青少年高尚的情操，开朗活泼的性格。陶冶美好的感情。
    术作品、读书报告会等活动，培养青少年高尚的情操，开朗活泼的性格，陶冶美好的感情。
     ⑧ 开展集体活动应与社会公益劳动，科学咨询服务等活动结合起来。它既能巩固青少年的好习惯，又能使青少年意识到个人对他人、对集体的义务和责任，从而培养对集体，对国家的责任感和义务感，提高社会主义道德品质。

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