精心裁剪，灵活论证

　　论据找出来了，还得按照一定的规律把它们用到文章中去，不能毫无章法地堆成一堆。怎么用？本大侠告诉你，应当做到四个字：匀，统，清，新。

　　匀——表现方法尽量多，同种类型分散用
 
　　要尽可能多用一些修辞手法和论证方法。对同种类型的修辞手法和论证方法，比如议论文，事例、名人名言等论据最好交叉出现，分散开来，保证每隔一定文字就能有一个。这样文章错落有致，效果要好一点。否则，就容易低层次重复建设。

　　例证是用得最多的论据。所以，我们来重点谈一谈如何均匀使用事例。

　　本大侠认为，议论文用作论据的事例，一般有西瓜和芝麻两种样式。

　　先看一个西瓜：

　　人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

　　我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。

　　我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的。儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞。因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

　　以上3段共483个字，举叙了3个例子。

　　再看两个芝麻：

　　汉成帝宠幸赵氏姊妹，迷于儿女私情，溺于声色之娱，难以明断国事，遂至天怒人怨，二百年汉室之基，一朝为王莽所篡。牛顿，这位名震环宇的物理巨擘，却在晚年为宗教感情纠缠，作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断；刘备因兄弟之情无法释怀，贸然出兵，落得个营烧八百里，含恨白帝城的可悲结局，只能带着兴复汉室的遗志托孤于丞相，深可痛哉！

　　以上也用了 3个例子，但只有163个字。

　　但是，我们幼稚的心能够排除感情的羁绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，凡高独具向日葵般的孤单，冉·阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

　　我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

　　如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔式的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……

　　以上3段也就500多字，却列举了13个例子。

　　通过上面的西瓜和芝麻，你可以发现，议论文中的事例，既有具体情节的，也有简要概括的。前者文字比较长，一般不宜连用。后者大都精短浓缩，可以几个放在一起形成一个“例证集群”。从近些年学生作文来看，多用芝麻少用西瓜成为一种趋势。

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