古诗词鉴赏作为高考中必不可少的一种题型，自2002年由客观选择题型改为主观问答题型以来，尚未出现把几首相关的诗歌放到一起来考查的情况。为此，笔者以郑畋的《马嵬坡》和李觏的《读〈长恨辞〉》为例，就古典诗歌的比较鉴赏略作分析，希望同学们能从中获益。

    【赏析题】阅读郑畋的《马嵬坡》和李觏的《读〈长恨辞〉》，先分别就郑诗第二句、李诗第一句作出字面理解，然后就李诗中“倍沾襟”和“不动心”所表达的情感，以及郑诗与李诗的不同之处分别予以简析。
           
              马嵬坡
              唐·郑畋

    玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
    终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

               读《长恨辞》
               宋·李觏

    蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。
    当时更有军中死，自是君王不动心。

    【说诗】马嵬坡即马嵬驿，在今陕西兴平县西。唐玄宗天宝15年（公元756年）6月，安禄山叛军攻破潼关，危及长安，玄宗仓皇出逃。路经马嵬坡时，迫于护驾官兵的怨愤，只得缢死贵妃杨玉环。郑诗开头两句采取自对手法写成。上句以“玄宗回马”与“杨妃（缢）死”自对，下句以“云雨难忘”与“日月（光）新”自对，而彼此又形成鲜明的对照。安史之乱平定、两京收复后，成了太上皇的唐玄宗从蜀地返回长安，然而相携逃命的杨贵妃却被缢死了。正是杨贵妃之“死”，方才换得了玄宗之“回”。尽管时隔已久且又收复了失土，光复了河山，但对死去的杨贵妃，玄宗怎么也不能忘怀。可见缢死杨贵妃原非玄宗本愿，只不过是在关涉自家性命时不得不“舍卒保车”。后两句又取映衬的手法，先肯定“终是圣明天子事”，玄宗处死杨贵妃终究属于“圣明”的举动；接着却以“景阳宫井又何人”相反衬：这只不过比那与宠妃张丽华躲到景阳宫井内的陈后主要显得“圣明”罢了。可见，这里表面是说玄宗圣明，实际上是对玄宗的极深嘲讽。

    李诗《读〈长恨辞〉》，可说是一篇读书札记。《长恨辞》即白居易的《长恨歌》，它以叙事与抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。李诗正是读了该诗后所抒发的感慨。诗的启首两句是说：通向蜀道之路比上天还难，何况是久雨不停的夜晚，值此时刻，唐玄宗想起了被缢死的杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流了下来。“蜀道如天”是对李白《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”的化用，极言通往四川的道路艰险。“淫”，言雨之多。“乱铃声里倍沾襟”一句则是化用了《长恨歌》中“夜雨闻铃断肠声”。据《明皇杂录》，玄宗逃奔蜀地，在经过斜谷口时，大雨如注，正思念杨贵妃的玄宗听到雨声与铃声相应和，倍感凄楚和痛苦，于是创作了《雨霖铃》曲。诗人正是抓住这一典故，以“乱铃声”极写玄宗的凄惶心情，以“倍沾襟”极写玄宗对杨贵妃思念之深。后两句是说：在那逃亡之际不知有多少为抵抗叛军而流血牺牲的将士，君王却不哀痛，毫无怜惜之心。这后两句便同开头两句形成鲜明的对比：唐玄宗对宠妃杨玉环的死是思念不已，涕泪“倍沾襟”，而对为抵御叛军浴血奋战而丧身沙场的万千将士却毫不“动心”，唐玄宗是“圣明天子”么？只不过是一个“不爱江山爱美人”的昏君而已。

   【解题】 对郑诗第二句可作如下理解：“云雨难忘”是说唐玄宗对被赐死的杨贵妃未能忘怀；“日月新”是说安史之乱被平定，山河重光。对李诗的第一句可理解为：“蜀道如天”是说“蜀道之难，难于上青天”，“雨淫”是说雨下了很久。
    关于李诗中“倍沾襟”与“不动心”，说的都是唐玄宗，揭示了他对杨贵妃的死和抵抗叛军而死的将士的不同情感。若对二诗细加比较，我们不难发现：郑诗隐含有讥讽，李诗则是严厉谴责。