敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　有的同学认为，如此简单平实的几句，怎么能体现大草原的美呢？读不出来，想不出来。怎么办？如果为其谱上曲，或播放“草原风光”的VCD，或看一些相关的民歌资料，那么，我们会深刻理解这首民歌所蕴含的“天人合一”的和谐、自由之美。

　　要运用好迂回原理，首先需要有积极改变思维方式、思维角度的意识，若无此意识提醒，那我们多半会坠五里云雾中而不知所往。

　　【换元原理与阅读】

　　神经学专家为了研究人的神经而用白鼠做试验，将复杂问题简单化。这种通过替换的方法解决问题或产生新事物，便是换元原理。塑料可替代木头做桌子，可替代金属做机翼，就是运用了换元原理。在阅读中，特别是进行人物分析时，若借鉴换元原理，则可能更好地把握人物，发现人物深层的思想性格。《水浒传》第九回“林教头风雪山神庙”一节，倘若将林冲换元为鲁达，让“鲁达”风雪山神庙会怎样呢？两相对比，我们便能更深刻地理解林冲逆来顺受、安分守己的性格特征及其产生的社会原因。换元原理也可用于读者与文中主人公之间，《红楼梦》“林黛玉进贾府”一节，倘若你是林黛玉，你将怎样说话、行动？换元比较，我们便能深刻理解林黛玉寄人篱下“处处小心，时时在意”的心态了。

　　阅读中的换元是借鉴我们已知的熟悉的知识去了解陌生的未知。换元是搭桥，桥搭得好，自然可以轻捷地走到创新的拥有亮丽风景的彼岸。

　　【分离原理与阅读】

　　分离原理与组合原理相反，通过对已知事物进行分解、离散而产生新的事物，本质上是基于分析的思考方法。一个整体可以分离为各个部分而加以认识、利用。宇宙是一个整体，我们可以分离为若干星系，若干星系也可再分离。这样我们就更容易认识宇宙。我们也可将水分离为氢气、氧气而分别加以利用。在阅读中，分离原理运用广泛。一篇文章，可分离为思想、技法、语言等多方面加以认识。理解人物形象，也可利用分离原理。鲁迅《祝福》中样林嫂的形象，我们便可以分离为山里的祥林嫂、第一次到鲁镇的祥林嫂、第二次到鲁镇的祥林嫂、捐门槛后的祥林嫂、沦为乞丐的祥林嫂等分别加以认识，这样就能更清晰地把握祥林嫂思想发展的变化，也就能更深刻地理解封建礼教对劳动妇女的无情摧残。要注意的是，分离原理应和组合原理结合使用，因为部分不能脱离整体，我们了解各阶段的祥林嫂是为了更好地把握祥林嫂这一完整形象，若孤立看待各部分，则可能适得其反。

　　【强化原理与阅读】

　　最初的电脑大如屋子，而今已有手提电脑，最初的大哥大大似砖头，而今已有袖珍的“掌中宝”；昔日的薄底靴已改为厚底时装鞋；昔日流行的瘦身裤已改为宽松肥大的裙裤、灯笼裤。这种对现有事物在结构、尺寸及功能上进行浓缩或增放而产生新事物的创造原理就是强化。阅读中的强化表现在两个方面：一是时间性强化。在理解基础上反复玩味、揣摩，这种强化为创新提供了时间上的条件。古人的“涵泳”读书法就体现这点。二是情感性强化。我们对作品有了艺术初感(阅读时第一印象，最初直觉感受)，还难以创新，须进一步强化自己的情感，使之与作者情感共鸣。获得情感共鸣，就获得了作品的审美体验，到此，我们才有创新可能性。怎么强化呢？广泛联想与作者情感相关的各种情景、意象和经验。尤其是诗歌阅读，常运用强化原理。诗的文字精当，意蕴丰厚，若不强化，而只是粗枝大叶浏览过，肯定无收获。如鲁迅诗《梦》：

　　很多的梦，趁黄昏起哄。

　　前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。

　　去的前梦黑如墨；在的后梦墨一般黑；

　　去的在的仿佛都说，“看我真好颜色”。

　　颜色许好，暗里不知；

　　而且不知道，说话的是谁？

　　暗里不知，身热头痛。

　　你来你来！明白的梦。

　　梦是作者的希望、理想，梦一个一个接着来，又一个一个接着破灭，既可看出新旧文化冲突的时代鲁迅探寻救国之路的高涨激情，又可以看出一连串打击后鲁迅的苦闷和悲哀，甚至绝望，同时还可看出鲁迅绝望中倔强的呐喊所倾吐的爱国情。如果进一步联系鲁迅在《＜呐喊＞自序》中“抄古碑”的事，则更可理解鲁迅几至绝望的苦闷。相反，若不花时间倾注情感，则只看得到一鳞半爪。

　　【群体原理与阅读】

　　“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”这一句俗语显示了集体思维的重要作用。在集体中，智力会产生相干效应。思想与思想碰撞最易激发创新的火花。海尔集团等公司建立高级知识分子“智囊团”就是利用这一原理。倘若同学们能组织一个“阅读沙龙”，确定话题，彼此畅谈、交流、论辩，那效果可想而知。春秋战国时代是中国历史上最富创新精神的时代，不就是因为这个时代形成了“百家争鸣”的态势吗？古希腊创造了人类哲学的一大高峰，岂能与雅典街头的自由辩论之风没有关系？
 

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