近日,看到两则与美国著名学府哈佛大学有关的文章,颇令人深思。一则讲的是一位学生,违背专门收藏哈佛大学创始人藏书的图书馆规定,私自将一本藏书带出馆外,从而在图书馆失火的情况下,这本藏书幸运地成为唯一幸免遇难的珍贵文物。哈佛大学校长在感谢该学生为哈佛大学留下珍贵文物的同时,还是按照馆藏图书不得带出馆外的规定将这位学生除名。另一则是学者汤轶写的哈佛留学记事,一位名叫泰瑞的学生,因为考试作弊而在第二学期就“再也见不到泰德了”(被学校开除)。理由也是违反了校规。将违反校规者开除出校,可以说是天经地义的。不管他或她的行为客观上对于学校有多大的功劳或者有无明显的伤害,但只是违反了校规,都应该承担被处罚的后果。这使我们联想到哈佛大学曾经拒绝当任总统里根期望得到哈佛大学博士学位的请求,并明确宣称“权力和学问并不是相等的。”可见哈佛治校的原则亦即学校的管理制度是非常神圣的,不容许随便“变通”,不容许亵读。 哈佛大学治校者们严谨的敬职精神和理性品质,一定程度上映照出我国一些高校治校原则方面的差距。我国的每一所高校,制定了方方面面的校规及制度,但在执行时,却往往进行“有的放矢”式的“变通”,使制度的权威性和严肃性悄悄流失。譬如,干部制度中,早已明确了能上能下的原则,但却依然存在着反映干部终身制的“调研员”现象。有些理应严格地执行学校管理制度的治校者或准治校者们,或者是为了一已私利而徇利枉“法”,或者是因为平庸无能而疏于管理,从而使原本应该很严肃、很威严的高校制度就消解得可方可圆,毫无威严,以至于“论文剽窃”、“考试作弊”、“行贿受贿”等与大学本性和品格水火不容的行为和现象在有些大学中大行其道。 我们与国外大学的差距似乎并不在宏大的整体理想的设计上,而在于对涉及到学校制度严肃性的每一件小事的“较真”上。哈佛人在每一件小事上都“较真”的做法,并非“小题大做”,正是这种力争做好每一件小事的“理性”精神,才造就了像哈佛大学那样享誉世界的辉煌。哈佛大学那样的一些世界著名大学,其制度外在的虽然是威严,而内蕴的却是一种崇高的境界、品格和精神。一方面,制度的外在威严,会使学校管理过程中的不公、不严、不廉等行为受到毫不留情的惩罚和处理,使以权谋私者、徇私枉法者声名狼藉,使“不正之风”没有条件继续蔓延和生存,使自私、贪婪、野蛮、卑劣等行为得到遏止和消除。另一方面,制度的外在威严保护下的高尚、理性、勤奋、廉洁、智慧的治校者们,以他们崇高的境界、宽阔的眼界和胸怀、高尚的品质和精神,不断地纯洁、丰富和提高着大学制度的内在品质,从而营造出这些大学“百年不败”的神话和声誉。他们这种凡事认真的理性精神,可能正是我国那些管理不善的大学所缺少的。 另外,哈佛对于“学校制度”的尊重,既表现为对于学校制度内在精神的尊重,又表现为执行制度过程中的一丝不苟地维护“程序公正”。这与我国文化传统中的“窃书不是贼”的“以目的代替手段”的思维方式存在着显著的区别。一般而言,凡是有意破坏社会公平程序或公平原则的人,都是在贪婪的意识支配下意欲通过这种破坏而捞取超过“等价原则”的超额利益的人。社会上的行贿者是这样(要不是为了更多的利益,为什么要把钱或“礼物”白白地“奉送”呢?),高校中故意破坏校规、校纪者也是这样。有些治校者以及准治校者受行政思维方式影响太深,缺乏对于高等教育工作应有的信仰和敬畏,当作简单化的纯粹的行政工作,习惯于机械化的、教条式的执行上级指示和运用政策条文,行政权力过于膨胀,学术权力则被完全或大部分被遮蔽,“官本位”甚至成为某些高校的主流意识,加剧了基于体制缺陷的机构重叠、人浮于事、干好干坏一个样等弊端。有些治校者在关于大学性质、大学目的、大学宗旨、大学价值等高等教育哲学观念的认识上存在着差异。他们可能没有认识到,创办或者建设一所高水平的大学,不仅需要满腔的热情和远大的理想,而且需要一种探求真理的慎密的逻辑思维和追问、思辨精神,需要一种独立思考的理性精神和作风,需要一种事业原则的神圣感和敬畏感。他们可能没有明白,任何宏大的高校整体理想,都是需要高校各个方面内含具体理性精神的工作全面支撑的。而严格、认真地执行每一项制度,就是高校进步和发展必不可少的具体理性精神的充分体现。当然,有些治校者熟知“千里之堤,溃于蚁穴”的道理,但是可能并没有转化为信念和人格,成为一丝不苟、恪尽职守的工作态度,从而使一些不良风气有机可乘,高校的管理制度,因此失却应有的力量和权威。 毫无疑义,任何一所一流大学的辉煌历史,都是在治校者们长期的一丝一毫的认真工作中积累起来的,都是建立在扎实地没有半点虚假的具体理性的基础上的。比如前述的哈佛对于违犯校规而将书籍带出图书馆的学生的除名,对于里根总统期望授予博士学位的拒绝等。哈佛大学的治校者们的做法,不动声色地给我们上了一堂通俗易懂的大学教育理念课。他们的做法清楚地告诉我们,大学的文化和机制建设其实并没有什么秘密,只要严格地执行学校的制度和纪律,大学的良好风气就能够树立,大学管理的权威和崇高声誉就能够形成。大学的管理可以说并没有什么灵丹妙药,需要的是扎扎实实地、认认真真地、一丝不苟地工作,需要的是公公正正地办事,不因人误“规”,不因情误“事”。即所谓“公生明,廉生威,正生义”。哈佛大学严格执行校规的做法和认识,关键是若要将其转化为我们的意识、信念、品格和行为,还需要做很多工作。 毋庸置疑,在我们这个传统文化意识极其浓厚的高教环境中,营造一种以独立思考、逻辑思辩、为特征的理性精神和文化,难度极大,然而我们别无选择,既然决心要建设被世界各国承认的一流大学,就应该实实在在地提高自己的大学理念水平和高等教育的实践水平,缩小与世界大学先进水平的差距。应该积极地倡导整体理想和具体理性相结合的思维和工作方式,既追求目的的正确性,又追求手段的科学性、先进性和文明性,立足于认真执行每一项具体的制度,做好每一件“小事”,消除每一个人具体的弊端。学校的全体教职工,尤其是各级领导人不仅要熟记校规、校纪、校训的具体内容,更要理解、认同内含的精神和境界,使学校的各项制度变成教职员工发自内心的工作意识和生活信念,变成潜意识中的思维方式和行为习惯。高校内整洁、朴素、文明的自然环境和安宁、儒雅、高尚、生气勃勃的精神环境,既来自于学校领导层和管理层的秉公办事、热情周到的管理和服务行为的维护,又来自于学校教职员工完全自觉的遵守制度、理解管理价值、积极参与和自觉监督学校管理行为的维护。 在如何充分地理解学校制度的权威性方面,台湾学者龙应台先生的话值得借鉴。他在考察德国法院的情况后深有感触地说:“法院竟然不是一个可怕的地方,它不是个门禁森严的封建衙门,不论民事或刑事法庭,它只是个处理民众纠纷的‘办公室’,法官不是什么‘大人’,不是官吏,更不是什么‘青天’,他只是一个受过训练的公务员……毕竟,权威的来源是法,不是法官。”我国高校的管理制度,如同龙应台说的社会管理中的“法”,应该是学校管理中的真正权威。努力地树立“法”的绝对权威,积极地消解“法官”个人意志的权威,促使“法官”和“法”既理顺相互关系、摆正相互位置,又充分地发挥各自作用、双方和谐地形成合力,应该是我们在高校管理中努力遵循的理性原则和追求目标。所以,建设科学的合理的学校管理制度以及严格执行制度的人文精神环境,应该是治校者们的努力所在。只要认真地将反映高校高尚的价值追求的整体理想和公正、文明、扎实、逻辑特征的具体性结合起来,解放思想,破除教条和迷信,我国的高等教育一定能够实现本质性的进步,跻身世界一流大学的梦想也完全可能实现,我们殷切期望并且诉诸笔端的文化大师、学术大师、诺贝尔奖的产生也可能不会是遥远的梦。 注释 [1]教师博览.2000.(11). [2]环球.1999.(6). [3]方法.1998.(6). [4]龙应台著..百年思索.南海出版公司.2000.(292).
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