说“安”

　　——安心者安天下

　　古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这修、齐、治、平，所求无非一个“安”字。我认为：安身、安家、安国、安天下，必先安心。
 
　　志者，必先安心。志，心也。确定心之所向，才能势如破竹，冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛亮忠义垂千古，世人皆知。一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，把“孔明”这个名字照得亮堂堂的。孔明将心安在了匡复汉室上，虽然最终“出师未捷身先死”，可后人永远将他铭记在心。元帅岳飞将心安在了收复大宋河山上，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的慷慨气概，使他成为国人心中永远的英雄。志者，安心，心如磐石。

　　治者，必先安心。冰心诗道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆、终雪国耻的故事，证明了治者须安心。不记得从哪本书上看过这么一句话：“不可忘，不可念。”用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌亦不惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心，心若冰清。

　　智者，必先安心。或许曾经疑惑，或许曾经迷茫，将心放平，你便是智者。宠辱不惊，任庭前花开花乱；去留无心，看天上云卷云舒——这便是将心放平。一朝不得志便抑郁而终的人，也许可以成为诗人，也许可以成为艺术家，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，即便是学富五车，即便是才华横溢，也决不是智者。智，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，再加上五份安心。智者，安心，心比镜湖。

　　挚者，必先安心。佛戒贪、嗔、妄念，也许这才是安心的最高境界。人生的“真意”，不在名利，不在权势，而在一颗安宁妥贴的“心”。与人争名逐利，不如“守拙归园田”的恬淡轻松；与人比权量力，不如“随意春芳歇”的豁达明朗。要做“真正的人”，活出“真正的我”，须安妥一颗“真正的心”。挚者，安心，心似苍穹。

　　修身、齐家、治国、平天下，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”，将心置若冰清的人为“治者”，将心比作镜湖的人乃“智者”，将心看似苍穹的人成“挚者”。心安，则身安、家安、国安，之后天下乃安。

　　旁批

　　*直指人心漫“说‘安’”。

　　*一个“安”字囊括人生所有理想追求，如百川东归，万水一源。

　　*第一主体：兼济天下，须先安心。

　　*第一层：有志者心如磐石。

　　*说“名垂青史”是套语，说“把‘孔明’这个名字照得亮堂堂的”则既新鲜又生动。

　　*孔明、岳飞，一文一武，两例相映生辉。

　　*磐石之喻，意在强调心志坚定。

　　*第二层：能治者心若冰清。

　　*“天塌不惊”，正是“安心”的绝妙刻画。

　　*冰心的诗句写得真好极了，作者能记得更好极了，记得而能为文所用，实在好极了！

　　*冰清之喻，意在强调心地澄明。

　　*第二主体：独善其身，须先安心。

　　*第三层：大智者心比镜湖。

　　*“宠辱不惊，任庭前花开花乱；去留无心，看天上云卷云舒”对仗工稳，词句优美，意蕴淡远，是平日有心积累？是考场精心创作？都令人赞赏！

　　*这份“智慧配方”，补的却不是“智商”，而是“情商”。

　　*镜湖之喻，意在强调心态平和。

　　*第四层：诚挚者心似苍穹。

　　*追求理想的前提是必先“安心”——安下心来，而最终的追求目标又成为“安心”——安宁的心。

　　*“守拙归园田”“随意春芳歇”“比权量力”都是课本中的词句呀。

　　*苍穹之喻，意在强调心胸宽广。

　　*安如、置若、比作、看似，是、为、乃、成，从这些排比句中的近义词可以看出作者语言的丰富和雕章琢句的匠心。

　　【总评】巨大的压力、紧促的时空，往往使许多考场文紧涩板滞。这篇作文却如行云流水般挥洒自如，无论是高远的立论，精巧的构思，工稳的结构，还是优美的语言，厚重的底蕴，如诗的韵味，都洋溢着作者的自信洒脱。

　　本文虽是一篇以说理为主的议论文，语言却丝毫不见涩滞枯燥。全文以散文般的笔法徐徐展开，用诗歌般的语言娓娓道来，别致典雅，流畅自然。“志者”“治者”“智者”“挚者”以同音字巧妙地概括出“人生四境”，“如磐石”“若冰清”“比镜湖”“似苍穹”以新奇的比喻生动地抒写了“安心四境”。全文遣词造句凝练传神，整句散句间错辉映，经典名章借鉴化用，为读者展开了一幅细密有致、摇曳多姿的锦绣文字，令人读来齿颊生香。

　　【迁移片段】一枝一叶一世界(浙江卷文题)

　　智者，从一枝一叶中看到的是整个世界。或许曾经疑惑，或许曾经迷茫，但只要能领悟那枚叶片蕴含的真谛，你便是智者。宠辱不惊，任庭前花开花乱；去留无心，看天上云卷云舒——这便是领悟。一朝不得志便抑郁而终的人，是“一叶障目，不见森林”的人。这样的人也许可以成为诗人，也许可以成为艺术家，但不懂得笑看风云，不懂得世界博大的人，即便是学富五车，即便是才华横溢，也决不是智者。智，是能从一粒砂中看到大海，能从一瓣花中印证人生。智者，心宽，心怀天地。

　　(凤潇 点评)