鸟，是大自然的杰作和精灵，也是人类的朋友。鸟不但飞翔于无边无际的天空，也神游于人们自由自在的精神家园。披览我国的古诗词，当中鸟影点点，鸟啼啾啾，鸟飞翩翩。鸟的出现不但丰富了古诗词题材，提升了意境，而且极大地吸引了读者的阅读兴趣，拓展了人们的精神视野。
首先，鸟作为一种物候现象在古诗词中登堂入室。
宋代词人晏殊有一首《破阵子》词写道：
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
此词上片以两种鸟——“燕子”、“黄鹂”作为物候，点明新社深春的到来。“新社”即春社。按古人习俗，一年中有两社：春社和秋社。“春社”日（立春过后第５天）春光正好，春意正浓，农人脱衣下地，春耕农事正忙。这时，燕子翩然归来，黄鹂清音啼啭，大地芳草萋萋，池畔苔藓翠绿，少女野外斗草（一种游戏），一派勃勃生机。
其次，古诗词中常常借“鸟”起兴。
“兴”是一种文学表现手法，原属《诗》“六义”（风、雅、颂、赋、比、兴）之一，后来经过合并、虚化，到现在已用之不多，但在古诗词中使用频繁。《诗经》第一篇《周南·关雎》开篇写道：“关关雎鸠，在河之洲。”将“兴”的对象引出，就显得十分含蓄、婉约和别致。“雎鸠”在此诗中就起了一种“兴”的作用。
再次，鸟作为一种自然景观在古诗词中大量出现。
元人马致远有小令《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
此小令以一系列自然之物描绘出一幅绝妙的秋景秋思图。在这些自然景观中，“昏鸦”起到了中心意象的作用。无论是“枯藤”、“老树”，还是“小桥”、“流水”、“人家”（指房屋村落），都是植物和建筑物，惟有“昏鸦”是动物，有生命的东西。诗人作为“断肠人”，在萧条的秋日，在暮色苍茫中、乌鸦归巢时，他还骑着一匹“瘦马”，漂泊赶路，不知归程，心中是何等凄清和苦楚。毫无疑问，作者这里的写“鸦”也不完全是“景语”，同时也暗含有一种悲苦的情绪。
清人高鼎“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”（《村居》）中的“莺”，欧阳修《画眉鸟》中的“画眉”，杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》）中的“黄鹂”和“白鹭”，韦应物“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”（《滁州西涧》）中的“黄鹂”，辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月》）中的“鹊”，孟浩然“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》）中的“啼鸟”，卢纶“月黑雁飞高，单于夜遁逃”（《塞下曲》）中的飞“雁”等等，写景的成分比上例更浓些。
最后，鸟作为一种纯自然景观入诗词不很多见，用得最多的倒是借“鸟”抒情。
试看唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
此诗展现的是一幅浓郁的秋夜图：月亮落下去了，乌鸦在啼叫，秋霜满天，凉气袭人，清冽的气氛直逼胸襟。在这幅凄清之景中，“乌啼”尤其感人。这是借鸟抒羁旅之思。
此外，李白“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》）中的“子规”，抒思友之情；李清照“雁字回时，月满西楼”（《一剪梅》）中的“雁字”，抒怀人之思；辛弃疾“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（《菩萨蛮·书江西造口壁》）中的“鹧鸪”（其啼声犹似“行不得也哥哥”）抒故国之念；刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（《乌衣巷》）中的堂前“燕”，抒发对人事变迁的感慨。这类将鸟化作情思意绪的寄托，借“鸟”抒情的例子，在古诗词中俯拾皆是。
（责任编校胡晓军 谷迎春）
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