在文学鉴赏中，诗歌的主题和思想情感是最难把握的。因为诗歌以抒情为主，表现较为含蓄，往往见仁见智。但诗歌的鉴赏，还是有一定的方法的。理解和掌握这些方法，有助于我们提高诗歌阅读的能力和水平。现在，结合例题，就现代诗歌的阅读谈谈几个问题。

１、对诗歌主题的把握。

　　对曾卓《我遥望》理解不正确的一项是（　　）

    当我年轻的时候/在生活的海洋中/偶尔抬头/遥望六十岁，像遥望/一个远在异国的港口/经历狂风暴雨，惊涛骇浪/而今我到达了，有时回头/遥望我年轻的时候，像遥望/迷失在烟雾中的故乡

A、诗歌前后照应，"年轻的时候"与"而今"，"偶尔回头"与"有时回头"相照应。

B、"远在异国的港口"和"烟雾中的故乡"分别是诗人年轻时对年老时、年老时对年轻时的两种感受和认识。

C、诗人把人生比作一段远洋航程，在寥寥数语中，寄托了诗人对人生的体念。

D、这首诗采用对比、比喻的手法，表达了诗人飘泊在外对故乡的眷念之情。

　　分析：这首诗从两个阶段展示人生体验，一个是"年轻的时候"，一个是年老的时候，而这两种体验是完全不同的。答案：D。

２、对诗歌意象的认识。

　　对艾青《煤的对话》(1937年)分析理解不正确的一项是（　　）

　　 你住在哪里?/我住在万年的深山里，/我住在万年的岩石里。

　　 你的年纪--/我的年纪比山的更大，/比岩石的更大。

　　 你从什么时候沉默的?/从恐龙统治了森林的年代，/从地壳第一次震动的年代。

　　 你已死在过深的怨愤里了么?/死?不，不，我还活着，/请给我以火，给我以火!

A、诗中的"我"经历了自然界的灾难，失去了昔日的荣华，被埋到地层深处，"我"满怀怨愤，痛恨以往不公平的历史。

B、诗中的"我"历经沧桑，长久地沉默过、怨愤过，但是更有希望和祈求，"我"渴望火的到来，要使自己在烈火中再生。

C、诗中的"我"是中华儿女的写照，有着炽烈的情感，昂扬的斗志，不甘沉沦，自强不息，"我"要摧毁黑暗，迎来光明。

D、诗中的"我"是中华民族的象征，蕴藏着无穷无尽的热量，憧憬着光明灿烂的前景的到来。

　　 分析这是一首咏物诗。准确解读诗歌，就必须准确把握诗歌的意象。"失去了昔日的荣华""痛恨以往不公平的历史"等语不是"煤"的意象特征。答案：Ａ。

３、对诗歌意境的体味。

　　对艾青《盼望》一诗分析不恰当的一项是（　　）

　　一个海员说，/他最喜欢的是起锚所激起的/那一片洁白的浪花……/

　　一个海员说，/最使他高兴的是 抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗/一个盼望出发/一个盼望到达

A、诗人抓住轮船起锚出发和到港抛锚的两个瞬时场景，将现实生活中看得见的图景融入了对盼望的哲理思索，构成令人回味的意境。

B、两位海员不同的情趣，反映出他们不同的追求，暗示人们对待生活的不同态度。

C、两位海员不同的心态，表达了同一种愿望，即对航海事业的无限热爱，暗示生活中不同的人们可以有共同的追求目标。

D、每个人都有自己的人生航程，这首诗正是人生不懈追求的艺术写照。

　　分析：所谓意境，指诗人的思想感情和描绘的生活图景融合一体形成的艺术境界。意象出现于诗歌文本中，而意境则需要读者去体味和感悟。《盼望》是一首富有哲理的抒情诗。每个人有不同的人生道路，有人特别关注人生的起点，有人特别关注人生的终点。心态不一，并不妨碍他们对事业的热爱和理想的追求。"不同的追求"这一说法是对诗歌意境的错误理解。答案：B。

４、对思想情感的体会。

　　阅读康白情《草儿》(1919年)，指出分析不准确的一项（　　）

　　 草儿在前，/鞭儿在后。/那喘吁吁的耕牛，/正担着犁鸢，/古着白眼，/带水拖泥。/在那里"一东二冬"地走着。

　　 "呼……呼……"/"牛啊，你不要叹气，快犁，快犁，/我把草儿给你"。

　　 "呼……呼……"/牛啊，快犁快犁。/你还要叹气，/我把鞭儿抽你"。

　　 牛呵!/人呵!/草儿在前，/鞭儿在后。

A、诗中的"草儿"对牛而言，是一种生存诱惑，而"鞭儿"则象征着一种威胁压迫，这是"牛"的主人软硬兼施的两手。

B、"草儿在前，鞭儿在后"这种矛盾、险恶的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壮，"牛"的主人隶使牲口的狡黠。 C、牛这一形象其实就是在田野上"一东二冬"地艰难劳作的中国穷苦农民的形象。

D、诗人以悲天悯人的情怀，热情赞美以牛为代表的中国农民沉默坚韧的生命力与吃苦耐劳的精神。

　　分析：诗人作于1919年的这首诗，表达了对中国穷苦农民的同情和对剥削阶级的愤恨，"悲天悯人"的情怀是全诗的感情基调，对"牛"有哀其不幸之心，却无"热情赞美"之意，D项对诗人情感的把握是不准确的。答案：D 。