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12．“无恒产而有恒心者，惟士为能。……民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒  心。…… 苟无恒心，放辟邪侈无不为已”。对孟子这段话理解正确的是 ①体现了儒家“为民置产”的民本思想  ②反映了“士”这一阶层的崛起和精神自觉  ③反映了儒生的优越感和对体力劳动的歧视  ④体现了绝对平均主义思想
　　A．①②         B．①②③        C．①②④        D．②④
13．禅宗高僧六祖慧能有一首著名禅诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这首诗彻底否定了世界的客观存在，将主观唯心主义思想发挥到了极致。在关于世界本原的问题上，与慧能观点相似的思想家是 
　　A．老子         B．朱熹         C．王夫之        D．王阳明
14．雅典的民主政治是古希腊留给世界的重要遗产，下列与雅典民主政治形成无关的是 
Ａ．特殊的地理环境                B．柏拉图的民主思想
　　C．小国寡民的城邦体制       　　  D．相对发达的商品经济
15．“人文主义之父”彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的    那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”根据材料，彼特拉克 
A．肯定人的价值，追求现世的幸福　    B．反对人们对现世生活的追求
　　C．抨击个人私欲无节制的膨胀泛滥   D．维护教会的神权和世俗权威 
16．从唐诗、宋词到元代散曲和明清小说，中国古代文学的主流表达形式日趋平民化，这反映了 
A．自然经济缓慢解体                B．商品经济逐渐发展
　  C．中央集权不断加强                D．儒家地位逐步提高
17．元代王祯在《农书•农器图谱》中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车等重大发明，明代徐光启编写的《农政全书》既注意吸收当时最新实践成果又积极开展农业科技实验。这反映了中国古代科技发展的主要特点是 
A．政府积极资助科学研究             B．侧重实用科技的研究    
C．重视科学实验和理论探索   　   D．注重人与自然的和谐 
18．英国思想家斯宾塞认为，人类社会的发展轨迹是由简单到复杂，由低级到高级，他的  思想最有可能借鉴了
A．量子理论    　　　　　　     B．经典力学   
C．进化论    　　　　　　　　   D．费马猜想
19．有位作家说：“今天，是一个技术化的时代，而不是理论的时代。今天的成就，不过
在于把上世纪初前人的理论从技术上取得实现。这就像前人栽树后人乘凉，难道我们
有凉可乘就可以目空一切吗”？他所说的诞生于上世纪初的理论有可能是 ①相对论 
②量子理论  ③电磁感应 ④ 生物进化论
     A．①② 　    B．①②③④　 　  C．①②④　  　  D．①②③