《论语》是一部伟大的著作,孔子是中国人心中的圣人。不同的人都会从《论语》和孔子那里学到所需要的。作为教师,孔子更是中国几千年教育的形象代表,而《论语》是教师必读的一本书。书中很多关于教育的论述,至今仍然闪耀着智慧的光芒,至今仍然对我们进行的素质教育有着借鉴的作用,也还有需要努力才能达到的境界。
孔子在《论语》中有这么一句话,子曰:“可与言而不与言,失人,不可与言而与之言,失言。知者不失人,也不失言(《论语》卫灵公篇)”。这句话的意思是:就是这个人,可以讲道理,但是你没有去跟他讲,你就把这个人错过了,相反,不可与言而与之言,失言。
根据我从教二十多年的经历,再来读这句话,深感说出了教师职业特点。特别是小学教师,我们所从事的是启蒙教育,面对不懂世事的儿童,教师首先要做的就是不能“失人”。我们的责任就是用语言教育和开导学生懂得做人的道理,懂得学习的重要。学生是受教育的对象,是应该值得我们去“说”的,也是必须去“说”的。只要从事教育有一定年限的教师,都可以在自己的教过的学生找到,这样的学生:开始学习不好,后来经过老师的耐心教育、开导,有了转变,学习成绩提高了。或者,行为习惯有了改善等等。当然,在说的过程中,我们可以根据学生不同的特点,采取不同的“说”的方式和方法。从对学生的教育中,教师可以学到更多关于“交谈”、“说话”的技巧,这也可以说是教学相长的另一种表现形式。
其次,教师还不能“失言”。按照孔子说的意思就是:如果你见到一个没悟性或者这人太差,你追着、赶着跟他说话,那对不起,你话多了。所以他说,智者不失人,亦不失言。一个聪明的人,他不会错过那些可教之人,但是他也不会对牛弹弹琴,追着可不教之才多话。所以也不失人,也不失言是对的。对于这方面,我们应该做一个客观的分析,孔子的这句话是在<卫灵公篇>,讲的是人与人交往的道理。用在教育上不完全合适,却仍然有值得我们思考的地方。如果我们对孔子的教育思想有一定的了解的话,就应该知道“因材施教”。也就是说,作为教师对学生要了解,了解到他可以适合在哪方面发展。而对于小学教师来说,按照因材施教和素质教育的成才观来看,我们并不要求每个学生都在书本学习上达到成功。所以,根据这样的分析,我们在教育学生过程中,在学习上不能要求都考得优秀,这方面不能“失言”。但是,由于小学教育的特点,在学生做人方面的教育,我们教师该“失言”的还是要“失言”。不能因为害怕“失言”,而放弃对学生的教育和教师应该履行的职责。
“失人”、“失言”都应该是相对的,孔子所提倡的中庸思想也需要我们不能僵硬而呆板地考虑问题,看待问题。
“仕而优则学,学而优则仕。”这句话出自《论语·子张》,是孔子的弟子子夏所说的。意思是说:做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便更好地推行仁道。
“学而优则仕”曾经被我们批评的。但是,儒家思想在中国受到重视,是从汉朝开始的,然后一直贯穿近两千年。而且秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理念,我们可以设想,在古代的中国,如果不学习,不参加科举考试进入仕途,一个有抱负的人就无法实现自己的理想。我们再看当今的社会,文凭至上、学历至上的例子随处可见。我们“学而优”之后,不仅可以成为“仕”,去实现自己的理想,还可以进入自己满意的行业,去实现自己的人生价值。我们现在的人们,比古人幸运得多,可以有更多的选择。【88ttshopping88整理该文章,版权归原作者、原出处所有。】
我们在批评“学而优则仕”的时候,忽视了这句话的前半句。“仕而优则学”今天来看,仍然不失它的意义。现代社会,信息丰富,知识不断更新,无论什么行业、职业,如果拒绝学习,后果是不堪设想的。孔子说过,“学而时习之”,出仕是“时习之”的途径之一,也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中,但是,修身学习是无止境的,从政可以更好地修身,也可以更好地推行仁道。孔子还说过,没有修养好就让人去做官,是“贼夫人之子”,也就是说,不学习就做官是害人害己的事情。因此,对于已经在“仕”这个位置的人,应该加强两个方面的学习。首先是自身修养的不断提高。儒家思想是把修身作为基础,只有有了这个基础,才能更好地为民服务。历朝历代的贪官污吏,无不缺乏丧失了基本的道德,私欲膨胀,从而酿成苦果。其次是管理能力的不断提高。作为管理者,也许在原来的工作岗位上是比较优秀的,专业非常熟练。比如教师,原来很优秀,现在承担了学校的管理工作。工作的内容和性质都发生了变化,如果不积极主动地学习相关的知识,就不能高效率地做好工作。另外,还要避免不思进取、自我满足思想。管理工作需要耐心、细心,更需要恒心和开拓、创新的意识。工作中不怕失误,怕的是不能及时总结得失,积累经验。从书本中学和从实践中学,对于从事基层工作的我们来说同样重要。“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”圣人都有这样的“忧”,我们今天的人们呢!?“学而优”不能成为“仕”,影响的只是个人;“仕而不学,影响的就是一个部门、一个单位、一个地方等等。因此,“仕而优则学”比“学而优则仕”更重要。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”学习应该成为我们生活的一部分,成为我们乐趣的一部分。
相对于今天的人们来说,我们读《论语》中这句话的时候,可以把眼界放宽一些,把“仕”的含义理解得更广一些,比如把“仕”理解为我们所从事的工作或者我们的理想。
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