学习洪战辉事迹读后感
(一)洪战辉的故事读后感:
洪战辉是一面镜子
12年前,当洪战辉也才仅仅只有12岁的时候,犯有间歇性精神病的父亲捡来了一个弃婴。母亲离家出走,养育这位捡来的小妹妹,成了这个自己还是个孩子的责任和义务。几年来,他小小年纪,饱尝艰辛。如今,他上大学了。读大学的他,依然把妹妹带在身边,一边读书一边照顾年幼的妹妹,靠做点小生意和打零工来维持生活。
洪战辉的事迹确实感人。我几次看到和听到关于洪战辉事迹的报道,每次都是两眼满含着泪水。中央电视台在播发他的故事时,用的题目是——《震撼心灵的故事》。是的,岂止是感动,应该是震撼!
洪战辉是一面镜子。
从洪战辉这面镜子中,我们看到:弱势群体已经是我们的社会一个不可忽视的存在。洪战辉现象不是孤立的,他只是弱势群体中的一个代表。正像洪战辉本人通过《新华网》在一封公开信中说的:“这个社会上还有很多处于艰难中而又无力挣扎出来的人们!!他们才是我们现在需要帮助的!!!!”注意他写的连续的惊叹号了吗?我们的社会总体上是进步了,发展了,人民生活的水平总体上是提高了,富裕了,生存的环境和条件总体上是变好了,改善了。但是,我们又必须承认,不管什么时候,任何社会也不会是齐步走的。由于种种各不相同的原因,确实还有人还过得非常艰难。社会的贫富差距逐渐在拉大,上不起学,看不起病,住不起房,正越来越成为威胁部分人生存的“三座大山”。而人与人的关系,由于受到新旧体制转换的影响,旧的传统被破坏了,新的道德没有形成,随时随处可以见到令人吃惊的冷漠和麻木。作为社会的“人”,面对困难,我们应该像洪战辉那样,自强、自立、自救、自助。要敢于直面现实,和命运抗争。然而,作为人的“社会”呢?“我们”应该做些什么?难道也仅仅是感动吗?或者,会不会是感而不动呢?
从洪战辉这面镜子中,我们看到:我们有些本应该负责单位和部门,有没有尽到应尽的责任。12年啊,一个幼小的生命艰难地支撑着,一个稚嫩的肩膀扛着一座山。在那漫长的12年里,“无助”成为他的生活常态。父亲患病,既没有劳动能力,还需要不断消耗医药费用;他把父亲送到了医院,可因为交不起住院费,连磕头下跪的传统乞求方式都未能打动医生的铁石心肠。他自己还是个未成年的中学生,需要靠举债和当童工挣钱养家糊口,但该交的学杂费似乎学校一分也没有少收。一个贫寒的家庭养育了一个被遗弃的婴儿,没有任何正式的组织向他们敞开接纳的大门。 难怪在无数的“感动”、“流泪”等等辞藻铺天盖地之时,也听到有网友的质疑:民政部门尽到了自己的责任了吗?村、乡政府给予他们基本的人性化关怀了吗?我们的社会出现了一个坚强的洪战辉,一个在困难的环境中不低头不弯腰不乞求不退却的洪战辉,这是我们民族的骄傲。但是,从另一个角度说,这是不是也见证了基层贫困家庭社会救助的缺失和不到位呢?
从洪战辉这面镜子中,我们还看到:我们的任务确实还很艰巨,我们有很多工作迫切需要去做。如何落实党的富民政策?如何改善贫富差距?如何救助弱势群体?如何体现党和人民群众的血肉联系?如何把党的送温暖政策变成各级政府的具体行动?
“艰难困苦,玉汝于成”。一个艰难的环境磨砺了洪战辉的坚强,成就了他的伟大。他有一股男儿当自强的精神,有一种敢于承担社会责任并历经艰辛,百折不挠的勇气。在他身上,传承着中华民族的伟大精神——“天行健,君子以自强不息”。正是这些人,是我们的脊梁。他的精神,值得我们每一个人学习。
愚公移山,不知道是用多长时间感动了上帝,终于,上帝派了两个神仙下凡,把他门前的两座山背走了。现在,洪战辉带着他的妹妹——“小不点”,含辛茹苦,历经磨难,自强不息,经历的时间,已经足足有我们抗日战争和解放战争加起来的时间那么长。他用真诚、道德、良知和坚强,用他不向命运屈服的不屈不挠的精神,用他承载了太多太多苦难和艰辛的稚嫩身躯,用了本该是欢乐、天真、单纯、活泼、无忧无虑的12年,终于赢得了社会的理解和肯定。
感动中国,其实,不仅是洪战辉,还有刘念友、邓秀兰、白方礼……等等。问题是,我们真的被感动了吗?那么,对照镜子,你看见自己没有?我们该做些什么?
(二)阅读洪战辉读后感
珍惜感动且在“感动”中前行
也许我们不可能复制这些“感动中国”候选人物的人生道路,但是,他们身上所蕴含的一些做人做事的品质,是人所共通的,也是我们这些普通人能够且应该吸取、养成并坚守的, 因为人物本身所具有的撼人心魄的影响力,央视“感动中国”人物评选活动引起公众广泛关注。与此同时必须承认的是,我们中的许多人,在深为这些人物的事迹和作为而感动之余,却仍然很少对这种感动背后所蕴含的精神价值加以反省、加以思考。
近日,有评论认为,这些“感动中国”候选人物之所以深深打动人心,是因为“他们所经历的磨难,超出了我们所能想象的程度”,“他们给社会做出的物质和精神奉献,已经远远超出了他们所获得的受益,或者说,这种奉献和受益的比例远远超出今天社会的平均水平”,“在这种不寻常的比例背后,是目前社会所急需的精神信仰”。
显然,这样的观点和认识是值得我们深思的。那么,接下来的问题,我们在被感动之余,不妨思考一下:也许我们不可能复制这些“感动中国”候选人物的人生道路,但是,他们身上所蕴含的一些做人做事的品质,则是人所共通的,也是我们这些普通人能够且应该吸取、养成并坚守的,如对社会、对家庭、对自己的责任意识、担当意识———而这些,应该说是他们贡献给我们这个社会最宝贵的精神财富。
12月8日,今年“感动中国”候选人物之一、大学生洪战辉在致新华网网友的公开信中,就自己的事迹和拒绝人们为他捐助的行为解释说:“有些事情我也想不通,普通人就应该做普通的事,尽自己应该尽的责任,这有什么奇怪的?要奇怪的应该是现在一些普通人不去做或者不愿去做或是不敢去做普通的事情,要么是不去尽、不愿尽、不敢去尽作为一个人应该尽的一点责任和义务。”“(我)不接受捐款,是因为我觉得一个人自立、自强才是最重要的!苦难和痛苦的经历并不是我接受一切捐助的资本!”
应该说,面对“感动中国”候选人物的感人事迹和高尚情操,我们仅仅停留于被感动是远远不够的,我们更有必要对照自己、检讨自己是否已经做好了我们每一个人所应该做的工作,是否尽到了我们每一个人所应该尽的责任和义务。其中,至关重要的是,我们无论是作为一个社会公民,还是作为一个职业人,必须清楚地知道哪些是自己应该做、必须做到的,哪些是自己不应该、也是绝对不能做的。显然,正是这些“必须做到的”和“绝对不能做的”等行为规范,构成了我们安身立命于一个社会的规则底线。
近日,对于社会公德的宣传在各大媒体正呈现出一股良好的势头。所谓社会公德,即存在于社会公共领域内规范人与人之间交往行为的规则,它们是整个社会秩序得以维系和整个社会体系得以正常运转的基本规则。而人们对社会公德良好风尚的期待和被“感动中国”候选人物的感动,其内在的精神价值、意蕴其实是相通的———正是因为置身于社会公共领域的时候,我们某些人的一些行为举止距离社会公德的标准较远,所以我们才会产生对于美好社会公德的呼唤;正是因为我们某些人在一些“必须做到的”和“绝对不能做的”问题上往往做得不够好,所以才会对那些比我们大家做得好、且“奉献和受益的比例不寻常”的人物表示出由衷的感动。
(三)洪战辉精神读后感
感动中有一种精神催人奋起
12年困境的风吹雨打,12年如一日的责任担当,12年从未懈怠的自立自强———2005年日历快要翻过的时候,中国人的心被洪战辉的故事留在了2005,国人用集体性的感动,向一位朴素的青年英雄致以朴素的敬礼。
人们为何如此感动?洪战辉身上到底蕴藏着怎样的超越性的道德品质?我们在梳理洪战辉为这个时代所奉献的精神资源时,也试图总结出一些新的精神价值,以便于传播、学习和普及,可最后不得不放弃这种“提炼新价值”的尝试———因为我们发现,洪战辉的精神是平凡的,平凡得像一缕星光、一片树叶、一滴水珠,他的身上并没有什么惊人的道德品质,他只是在一以贯之地实践一些被许多人整天挂在嘴上的平凡品质,一如既往地践行着日常生活中的道德法则。
从“自强不息”到“自尊自爱”,从“坚守责任”到“永不放弃”,再到“笑对逆境”,这里面哪一种精神是新的,哪一种道德是超越性的,又有哪一个不泛滥于这个时代的砺志书中?毫无“新”意的平凡品质之所以让人们如此感动,在于其行动的力量———脱离标语化、贯穿于实践中的行动力量!
对于这一点,洪战辉是很清醒的。面对一再表达感动之情的公众,洪战辉一再强调付诸行动,他大声疾呼,不要感动,而是要行动,立即行动!他在致网友的信中强调,我只是一个普通人,没有做什么轰轰烈烈的事,我所有的思维和做法都说明了我是一个普通人;他告诉想向他学习的人们,不要把事情想得很复杂,只要一点一滴、踏踏实实地去做你身边的小事就行了。
洪战辉震撼国人的最具说服力的理由,不在于他讲出了什么宏大的道德理念、实践了什么超越的伦理精神,而在于他持之以恒的行动。有着5000年悠久历史的中华文明,并不缺少道德资源,我们最需要的是行动能力,在实际中践行道德标语的道德行动能力。有人说,如今道德滑坡,不是指道德观念的“滑坡”,而是指道德实践的滑坡,很多人并不是黑白颠倒、是非不分,而是对于具体行动裹足不前、难以实施。比如,有人背后谈论起道德问题来振振有词、慷慨激昂,听到见死不救的事情时也非常气愤,但事情轮到自己头上时,却和其他人一样该出手时不出手,道德认知与道德实践严重脱离。
洪战辉感动国人的最大的精神价值,不在于他所做的事情本身,而在于他做这些事情时所表现出来的言行一致、表里如一的道德行动能力。在他的故事中,行动永远高于理念,行动永远是第一位的;在他身上,道德不是静态的,而是永远行动着的责任担当。在他的每一个行动的切片中,都可以看到一种坚忍不拔的精神力量。比如,他始终坚持自立自强,甚至拒绝好心人的捐款;比如,他坚守担当责任,在沉重的生存压力下,从来没有向他人抱怨过什么,一直在最大限度地挖掘着自身的责任。
在某媒体近日所做的“我们更需要哪一种榜样”的网络调查中,2730名参加者,有2421人把在平凡中实践生命价值的洪战辉作为自己的社会偶像,占被调查人数的88.68%;将前段时间大红大紫的超女作为偶像的仅有42人,占被调查者的1.54%。
洪战辉成为道德偶像,这是可喜的集体意识。但行动,才是这个道德偶像最根本的价值资源。
(四)洪战辉事迹的读后感
洪战辉的人生答卷
如果把人的一生比作一场考试,那么,怀化学院在读大学生洪战辉的人生考卷属于好难好难的那一种。而他的人生答卷呢,却是好美好美的那一种。
好难好难,难在何处?难在这份考卷写满了困苦和逆境。父亲病,母亲走,亲生妹妹遭厄运,捡来的妹妹等救助,小战辉十几岁的人生变故,远远超过了同龄人的苦难。
好美好美,美在何处?美在洪战辉的答卷写满了不屈和奋斗。不仅为了生活,四处奔波,还要好好学习,天天向上,应对初中辍学,考进重点高中,升到大学深造,拖着贫困的家庭,带着捡来的妹妹,一步步跨越人生的台阶,成为了一个越来越大写的人。
未尝艰辛哪觉苦,事非经过不知难。从好难好难的人生考卷到好美好美的人生答卷,洪战辉的经历的确是一个鲜活而深刻的人生课堂。
人生何处无困苦,奋争首要当自强。大千世界,芸芸众生,只要是生活在社会中的人,就会有艰难困苦。面对困苦,是奋起还是退缩,这是人生的一道选择题。不少的人,当然还是会选择奋起。但如何奋起,却答案万千。有的人开始抗争了,但奋而未起,或起而不久。有的人依三靠四,但离开了扶持,就一蹶不振。洪战辉的奋争不同,简单深刻两个字:自强。默默地面对困苦,顽强地抗争逆境,勇敢地挺身而出,靠自己的努力应对命运的挑战,唱响了最为绚丽的生命之歌。
敢做敢为敢担当,还需科学自强观。自强二字,好说做难。最难的是自强的路子和途径不好选。要切合本人的实际,要结合社会的环境,在理想和现实之间走出一条持之以恒的路子,取得尽可能好的效果。你看洪战辉,他打工挣钱,一份一份工作地干;他开源节俭,一分一分钱地凑;他推销文具,一桩一桩小生意地做;他经销市场,一个一个新产品地做;小到大,从易到难,正视现实,步步稳扎。这里,不仅仅是没有怨天忧人,不见自暴自弃,还不仅仅是简单的勤工俭学,更高一筹的是边做边学,在社会这个大学中学到了最重要的知识和道理,这就伴随着学业的进步和升级,人生的增值和升华。还值得一提的是,他在面对苦难敢于抗争的同时,又恰如其分地借助了社会各方对自己的理解和支持。一些感谢帮助,婉拒赞助的故事令人击掌称赞。在这些科学自强的过程中,他保持了进取的激情,拥有了弱者的尊严,让大家感到他其实不仅仅是一个强者,更是一个智者。自强之路能够走到这个份上,确实不易。
一位哲人说过:苦难,是酿就幸福的原料。看看洪战辉,我们信然。他的人生答卷,是我们这个时代的华章!
感动是一种真情的传递与激荡。当它唤起广泛共鸣之时,它更将激励起人们心中长久期盼的那种对美好价值理念的憧憬与追求。所以,我们应该珍惜这样一种感动,且在这种感动中前行。
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