“天人合一”是古今诗文学家苦苦寻觅的主观情志与客观世界高度契合的艺术境界，而高妙的情景交融艺术正是这种境界最典型的表现形式。

尽管诗人杜甫早期继承了古乐府“缘事而发”的精神，但在历经国家离乱，身世漂泊的苦难之后，诗风一转为“温柔敦厚”和“含蓄蕴藉”，在他创制的许多优秀诗篇中，无论信手拈来，还是刻意锤炼的意象里都融化进沉郁的诗情，而意境也被开拓得格外深邃恢弘。

比如《江村》颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，这副声韵对仗、格律整饬的当句对里，诗人为我们描绘了一幅美丽的田园风景画。春光明媚，夏荷初生，厅堂里燕子飞往迎回，自由自在；江面上白鸥忽远忽近，形影相随，这是多么宁静而温馨的世界！诗人悠闲地徜徉其间，敏锐的诗心真切地捕捉到隐含于自然界万千生命中安详、平和、乐群适性的天然情趣。

据考证，此诗作于760年，而在此之前诗人刚因纷乱不宁的时局几经辗转流浪到这块富庶而平静的西南之乡成都。能有一处安身立命之所，这对于饱经磨难和岁月沧桑的诗人来说，是何等的轻松、愉快！如今又可以随意地观赏浣花西畔初夏恬美的山水画，诗人情不自禁地沉浸其中，深深地被感染，既而物我同化，拟人化的写照神妙地创设出生动形象而柔美深远的“有我之境”（以我观物，则物皆著我之色彩）。让人阅之，不仅身临其境地感受了淳朴的田园风光，还享受到令人心仪的艺术美。教育论文在线 88lw2688

或许《江村》创设意境的灵感源于诗人触景生情，但在许多乐章里则是诗人将人生感悟、深挚的诗情不着痕迹地移情入自然景物中了。这样不仅赋予客观景物以灵气和思想，而且诗意的倾诉也更显自然流畅和含蓄朦胧。

比如《登高》前两联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这里既有清渚白沙和暗淡的秋林组成的静态背景，也有急风狂舞和江流汹涌的动态物象，更有那长啸的山猿、回旋的飞鸟点缀在这一片苍茫而辽阔的天宇下。。。。。。诗人攫取夔州秋天肃杀而悲凉的典型环境，几近纯客观地提炼出八种意象。但倘若联想起《水经注。江水》的诗句“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”内含的悲切；联想到孔子指着桥下的河水曰“逝者如斯夫”里蕴涵的对生命的哲学层面上的思考，再来比照诗人杜甫笔下清猿哀鸣的凄楚，鸟儿徘徊的犹豫之态和那落叶飘零的荒凉景色，彷徨而苍凉的人生况味便油然而生。如果再联系老杜此刻穷困潦倒的现实和人到暮年壮志未酬的失意，那么诗人层层铺排的悲凉秋景背后，那份曲折深沉的伤时忧国的情怀也就洞若观火了。就是这样，杜甫不动声色地渲染，撷取动静相谐的意象，含蓄地寄寓了浩茫的忧愁情绪，从而创设下炉火纯青的情景交融之境-----“无我之境”（以我观物，则不知何者为物，何者为我）。让人读之不禁悚然动容，唏嘘连连。

生活是艺术的源泉，艺术又是生活的提炼和创造。杜甫出神入化地运用情景交融的艺术手法，终将有限的景和无限的诗情辨证地统一，既成功地塑造出诗意丰满的意象，又创设下意蕴空灵、深情绵缈的意境，令后来者景仰不已。

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