法官的个性：孤独化、魅力化　、贵族化

2000年9月20日 02:05 郝铁川

每种职业都有每种职业的个性或活法，社会学管它叫“角色理论”。法官的个性、活法是什么呢？综述前贤时哲的研究，我把它概括为：孤独化、魅力化和贵族化。
先说孤独化。

法官的审判权是一种裁断权，如同球迷期望裁判员的是公正那样，人们对法官的要求，则是希望法官在争执的双方当事人中不偏不倚，惟法律马首是瞻。或许法官的心里难免对某一当事人情有独钟，但在形式上，或者说在社会公众的视野范围内，法官必须表现出中立、无所偏好的生活态度。这就要求法官不能擅交朋友，不能和某一群体、某一人、某一组织过度亲密接触。道理很简单，如果某人和某法官是“铁哥们儿”，谁还敢和此人对簿公堂？

我们不可能动用测谎器来检测每一位法官内心对法律的忠诚程度，而只能从法官的言谈举止来判断其法律人格化程度。因此，法官的言谈举止是一种能被社会公众看得见的公正，为了这种看得见的公正，法官就必须离群索居，孤独地生活，这也许就是两千多年前的思想家老子所说的“欲擒先纵”、“大巧若拙”、“大智若愚”、“大音希声”吧？

可是在当前，一些法院和一些单位搞什么共建、联谊活动，一些法官和当事人同吃、同住、同行、同劳动，这不符合法官孤独化的生活方式要求。此外，让社会公众来评选什么“最佳法官”、“最差法官”，也容易导致法官去对某些人投桃报李，耐不住寂寞。
次说魅力化。

中国有句俗语：“外来的和尚好念经。”这无非是因为人们对外来的和尚不太知根知底，有一种神秘感，神秘则容易产生魅力。法官的魅力并非来自巫婆神汉的跳大神，也非来自传奇般的经历，而是来自高尚的人格、渊博的学识、与众不同的服饰、简洁准确的语言、庄重的举止，等等。

孤独化就容易带来魅力化。因为距离产生美，“月朦胧，鸟朦胧，水朦胧，人朦胧”，这就是美。因此，法官必须研习美学，必须研习表演艺术。从这一意义上来说，法官是美学家，是表演艺术家。

法官为了魅力化，就必须练好内功，法官的美感展现于法庭，表演艺术也是展现于法庭。不要轻易地让法官牺牲法定假日去大街上搞什么法律咨询活动，那是律师们的事情；不要让法官去和其他部门搞什么联合作战活动（如执行会战），那是与审判权被动性不同的行政权的事情，因为行政权是主动权，练的是外功。
什么时候法官的审判被社会大众崇拜为“神判”，司法公正的岁月就开始了。
再说贵族化。

这里所说的贵族化，主要强调的是法官要过体面的生活，要丰衣足食，并高于一般大众。这里所言的贵族化，并非是要法官在人格上高人一等，享有不该享有的特权。

法官的贵族化是孤独化、魅力化的必然要求。要想让法官孤独、有魅力，就要让法官能过上体面的生活。如果法官饥寒交迫，又怎能不发生法官“饥不择食、寒不择衣”的情况？如果法官生活水平低于常人，就容易出现两种情况。一是法官羡慕被告人富绰的生活，因而向被告人索贿，有罪定无罪或量刑畸轻，徇私枉法；二是法官嫉妒被告人的富有，产生泄私愤心理，无罪定有罪或量刑畸重。当前一些地方的司法腐败，固然与体制、人员素质有关，但与司法机关的办案经费不足，法官待遇较低也不无关系。

法官的孤独化、魅力化和贵族化，最终为的是使法官成为法律人格化的代表，使法的精神浸透于法官的血液之中，使法官举手投足都符合法仪，一言一语都体现法的精神。当一个法治社会极为成熟时，有无法律条文倒不重要，只要有法律人格化的法官，即可出现“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的境界。当然，我这里所言的是理想的法官个性，与现实的法官状况有较大差距。但孤独化、魅力化和贵族化肯定是发展法官个性的方面，“前途是光明的，道路是曲折的”。

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