课程代码：00264

　　一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

　　1.B 2.C 3.A 4.C 5.A

　　6.B 7.A 8.C 9.B 10.A

　　11.B 12.C 13.A 14.C 15.D

　　16.D 17.B 18.C 19.C 20.C

　　21.A 22.B 23.B 24.B 25.C

　　26.C 27.C 28.A 29.D 30.C

　　二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

　　31.BCD 32.ADE 33.BCDE 34.CDE 35.ABC

　　三、名词解释（本大题共4小题，每小题4分，共16分）

　　36.（1）西周时期周公提出的一种思想；

　　（2）周公继续夏商以来的“天命”说法，但提出天命不是固定不变的，天命可以转移，并且只转移给有德之人；

　　（3）这一思想的意义在于，从单纯地强调天意，转而重视民心的向背，是对神权法思想的新发展。

　　37.（1）西汉政治家、思想家，儒家《春秋》公羊学派的大师。

　　（2）他适应当时封建统治者的需要，继承孔、孟思想，并吸收先秦阴阳五行、墨家、法家以及汉初黄老思想中的一切有利于巩固封建专制统治的因素，建立了一个新的儒家神学理论体系。他主张立法和司法以“三纲五常”为基本原则，提出“大德小刑”的关系理论，提倡“春秋决狱”，实际上使儒家经典法律化。

　　（3）由董仲舒初步建立的封建正统法律思想，对后世具有极其重要的影响。

　　38.（1）北宋王安石主持变法期间提出的理论；

　　（2）其内容为“天变不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”等思想；

　　（3）它是对中国古代变法改革思想的总结与升华。

　　39.（1）权能分治是孙中山“五权宪法”的核心内容；

　　（2）把政权和治权分开，选举权、罢免权、创制权、复决权等四种“政权”由人民掌握，立法权、司法权、行政权、考试权、监察权五项“治权”由政府实施；

　　（3）“治权”相对于“政权”称作“能”，因此称“权能分治”。

　　四、简答题（本大题共3小题，每小题10分，共30分）

　　40.（1）皇权至上，法自君出；

　　（2）应经合义，礼法融合；

　　（3）“三纲”是封建立法的根本原则；

　　（4）德主刑辅，先教后刑。

　　41.（1）朱熹面对南宋农民起义，提出处理“严”与“宽”的关系学说。

　　（2）他主张执法“从严”，但反对“滥刑”；他主张恢复肉刑，以“全其性命”。

　　（3）他主张执法“从严”，并应选拔清官为审判官员，提高审判效率与质量。

　　（4）他认为严于执法，“而以宽济之”，是治国要道。

　　42.（1）实行资产阶级法治主义。

　　（2）“平恕”为审断之本。

　　（3）“有其法者，尤贵有其人”。

　　（4）法学盛衰说。

　　（5）沈家本法律思想的主流是民主的、科学的，具有进步思想性质。

　　五、论述题（本大题共1小题，每小题14分，共14分）

　　43.（1）韩非批判地继承了商鞅、慎到和申不害关于法、势、术的理论，提出“以法为本”，

　　三者并重，将三者结合在一起，共同作为治国工具。

　　（2）第一，法与势结合。势即权力和地位，君主应该“擅势”，集大权于一身；并“抱法处势”，通过君主的权势来推行法律，将“势治”和“法治”结合起来。

　　第二，法与术结合。术是君主统治的方法、手段，君主树立自己的权势要依靠法，也要靠术；术包括对臣下公开的考察和暗中的操纵。

　　（3）评价：韩非的思想是对法家这一理论的系统化；说明法家的“法治”实质上是要用严刑峻法和阴谋权术来维持专制君主的统治，这是统治阶级内部矛盾的复杂尖锐所造成的。

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