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浅议魏晋隋唐间的少数民族史学
作者:网络搜集  来源:本站整理  发布时间:2010-12-03 10:31:04

文章来源3edu教育网
【专题名称】历史学文摘
【专 题 号】WK1
【复印期号】2009年01期
【原文出处】《河北学刊》(石家庄)2008年3期第67~78页
【作者简介】瞿林东 北京师范大学史学理论与史学史研究中心
(原文标题《论魏晋隋唐间的少数民族史学(上)》)
魏晋南北朝隋唐时期是中国少数民族史学发展的第一个高潮。这个时期成书的各朝正史中的民族史专篇,发展了司马迁、班固撰写民族史专篇的优良传统。而《华阳国志》和《蛮书》,《十六国春秋》和《晋书·载记》、《魏书》和《周书》,《通典·边防典》等一起反映出了这个时期少数民族史撰述的盛况。首先需要明确,这里说的少数民族史学是指中国史学发展中,那些记述各少数民族历史或少数民族地区社会历史,记述少数民族统治者建立的政治统治实体及其统治范围内有关少数民族的历史,以及记述少数民族地区及其同中原地区民族与政治统治交往的历史。这些记述,不论其作者出身于何种民族,不论其书是何种体裁,也不论其所作是专书、专篇或专书中的某些部分,包括作者的思想和撰述活动等等,都可视为少数民族史学范围。因此,可以说中国史学中始终存在着撰写少数民族历史的优良传统,亦始终存在少数民族史学发展的优良传统。
魏晋隋唐间少数民族史学发展高潮的基本面貌可以从《隋书·经籍志》和《新唐书·艺文志》的有关着录中得到反映。唐初史家撰写《隋书·经籍志》时,所见尚存的“霸史”凡“二十七部,三百三十五卷。通计亡书,合三十三部,三百四十六卷”;北宋欧阳修撰《新唐书》,于《艺文志二》中列“伪史类”,着录史书“十七家,二十七部”。这两者之间虽然有着录之书的作者、卷帙的差异,但这些着作大多是记十六国时期史事,也有的记西北、西南少数民族史事,都是该时期少数民族史学的重要成果。魏晋隋唐期间,史家撰写的“正史”多达十三部:陈寿《三国志》、范晔《后汉书》、房玄龄等《晋书》、沈约《宋书》、萧子显《南齐书》、姚思廉《梁书》和《陈书》、魏收《魏书》、李百药《北齐书》、令狐德棻等《周书》、魏徵等《隋书》、李延寿《南史》和《北史》。从中国少数民族史与民族关系史来看,这些正史中民族史专篇具有极其重要的历史价值和文献价值,它们不仅反映了不同时期中原皇朝作为统治中心同周边各少数民族的关系,也反映了各少数民族演变、发展的历史。
今存东晋常璩所撰《华阳国志》是这个时期最有代表性的地方史着述,它兼记西南地区的历史、地理和人物,涉及民族、风俗和物产,是一部内容丰富的地方史。北魏崔鸿所撰《十六国春秋纂录》,记录了西晋末年进入中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族先后建立的十六个政治实体的历史,是北魏时期最重要的民族史撰述之一,作为《十六国春秋》的一个简本,《十六国春秋纂录》以其简洁的笔触,写出了十六国时期基本史事的概况,写出了多民族在错综复杂的社会环境中共同创造这个时期的历史。《晋书·载记》同样描述了十六国时期的史事,它所列二十几个附传,对于全面说明十六国的史事和主要历史人物的行事非常重要。不过,《晋书·载记》比《十六国春秋纂录》书事丰腴、充实,现在我们来说《晋书·载记》的史论,就是它比《纂录》更加充实的一个重要方面。^


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